地獄名號品第五
（解）地藏菩薩說地獄的種種名號。這是本經的第五品。
【爾時，普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：仁者，願為天龍四眾及未來現在一切眾生，說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處，地獄名號及惡報等事，使未來世末法眾生知是果報。】
（解）這時候普賢大菩薩，對地藏菩薩說：「慈仁的！情願希望你，給天龍四天王，以及未來現在的一切眾生，說這娑婆世界，以及閻浮提眾生，應該所受報應的地方，各種地獄的名號，以及惡報一等的事情，使那未來世的末法眾生，知道這樣的果報。」
【地藏答言：仁者，我今承佛威神及大士之力，略說地獄名號及罪報惡報之事。仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍。其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間；又有地獄，名大阿鼻；】
（解）地藏菩薩回答說：「仁者！我如今承了佛的威神，以及大士的願力，簡略的說說地獄的名號，以及犯罪的果報、作惡的果報的事情。仁者！閻浮提的東方，有一座山，名號叫做鐵圍，他這山黑暗深邃，沒有日月光照著的；有一重大地獄，名叫極無間，還有一重地獄，名叫大阿鼻。
【復有地獄，名曰四角；復有地獄，名曰飛刀；復有地獄，名曰火箭；復有地獄，名曰夾山；復有地獄，名曰通槍；復有地獄，名曰鐵車；復有地獄，名曰鐵床；復有地獄，名曰鐵牛；復有地獄，名曰鐵衣；復有地獄，名曰千刃；復有地獄，名曰鐵驢；復有地獄，名曰烊銅；復有地獄，名曰抱柱；復有地獄，名曰流火；復有地獄，名曰耕舌；復有地獄，名曰剉首；復有地獄，名曰燒腳；復有地獄，名曰啗眼；復有地獄，名曰鐵丸；復有地獄，名曰諍論；復有地獄，名曰鐵鈇；復有地獄，名曰多嗔。】
（解）「附設在阿鼻地獄中的，還有地獄，名叫四角，四壁都是燒紅的鐵壁，上面落下來的鐵火，像密雨一般，把罪人都燒得化為灰燼。
【地藏白言：仁者，鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。】
（解）地藏菩薩說：「仁者！鐵圍山的裏面，有像這樣一等的地獄，他的數目，是多得沒有限量的。
【更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒剌地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。】
（解）「在這無間、阿鼻二大地獄的裏面，還有叫喚地獄，這地獄，是八熱獄中的第四叫喚、第五大叫喚，獄卒捉了罪人，擲入大鑊中，用熱湯沸煮，又提到大鏊盤裏，反覆煎熬，所以痛得號哭叫喚。
【如是等地獄，其中各各復有諸小地獄，或一或二、或三或四，乃至百千。其中名號各各不同。】
（解）「像這樣一等的各種地獄之中，還有各種的諸般小地獄，或附一種，或附二種，或附設三、四種，乃至於附入百千種，其中的名號，也是各各不同的。」
【地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此中皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。】
（解）地藏菩薩告訴普賢菩薩說：「仁者！這樣的都是南閻浮提行惡眾生的業力，感召得像這樣的。
【業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故，眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別。縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。】
（解）「而且這業力很大的，高大能夠比須彌山，深沉可以比深的巨海，還能障蔽住佛的聖道，是為業力有這樣大的緣故，所以叫眾生勿看輕了小惡，以為是沒有罪的，要知道，死後的報應，是纖毫都要受的，父子雖然是至親，到了受報時間，也分歧了，各走各的路，各有各的分別，倘若給你碰見了，也是不能代受的。我今朝承了佛的威力，約略的說說地獄罪報事情，唯願你仁者，暫時聽我這話。」
【普賢答言：吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生聞仁者說，使令歸佛。】
（解）普賢回答說：「吾所以曉得你，久已知道三惡道的果報，希望仁者說這話，令後世的末法時候，一切惡行的眾生，聽了仁者的話，使令他歸依了佛。」
【地藏白言：仁者，地獄罪報，其事如是：】
（解）地藏菩薩說：「仁者！地獄的罪報，他的事情，是像這樣子的。
【或有地獄，取罪人舌，使牛耕之；或有地獄，取罪人心，夜叉食之；或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身；或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱；或有地獄，使諸火燒，趁及罪人；或有地獄，一向寒冰；或有地獄，無限糞屎；或有地獄，純飛鏃鑗；或有地獄，多攢火槍；或有地獄，唯撞胸背；或有地獄，但燒手足；或有地獄，盤繳鐵蛇；或有地獄，驅逐鐵狗；或有地獄，盡駕鐵騾。】
（解）「還有地獄，拔取了罪人的舌頭，用牛去耕犁他。
【仁者，如是等報，各各獄中有百千種業道之器，無非是銅、是鐵、是石、是火。此四種物，眾業行感。】
（解）「仁者！像是這一等的報應，各式各種的獄中，有百千種的業道裏用的器具，無非是銅、鐵、石、火這四種東西，也是眾生造業行惡，所感召成的。
【若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。】
（解）「倘若要廣大的說地獄罪報一等事情，那麼一種一種的獄中，每一種獄裏，還有百千種的苦楚，何況有這許多的獄呢！今天我承了佛的威神，及承仁者的詢問，我大略的說說，是這樣的，若廣大的解說起來，就是窮盡了這一劫，也是說不盡的。」
如來讚歎品第六
（解）如來稱揚讚歎地藏菩薩的大力救護事。這是本經的第六品。
【爾時，世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等：聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。】
（解）這時候世尊舉起遍身所有的手足等等，都放出很大的光明來，照遍了百千萬億恆河沙等，諸佛所在的世界；從光中更放出很大的音聲，普遍的告訴諸多世界，一切諸位大菩薩，以及天龍鬼神、人、非人等：「聽吾今天稱揚讚歎地藏菩薩大菩薩，在於十方世界，發現大得不可以思議的威神慈悲的力量，救護我們一切眾生罪苦的事情。」
【吾滅度後，汝等諸菩薩大士及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生證涅槃樂。】
（解）佛繼續說：「吾滅度了以後，你們諸位菩薩和大士，以及天龍鬼神等，廣大的作出種種的方便，保衛守護這部經，令一切的眾生，證得涅槃的快樂。」
【說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬而白佛言：今見世尊讚歎地藏菩薩有如是不可思議大威神德，唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部及未來世眾生頂受佛語。】
（解）佛說罷了這話，會中有一位菩薩，名叫普廣，合了掌，恭敬的對佛說：「今天見世尊讚歎這地藏菩薩，有這樣子的想不到、說不出的大威力的神通、福德，唯願你世尊，為未來世的末法眾生，宣揚演說這地藏菩薩利益人道、天道，因果一等的事情，使諸般的天龍八部，以及未來世的眾生，頂戴聽受了佛的言語。」
【爾時，世尊告普廣菩薩及四眾等：諦聽諦聽，吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。】
（解）這時候，世尊告訴普廣菩薩，及天龍四眾等說：「當心的聽！當心的聽！吾應當給你們大略的來說說地藏菩薩，利益人道、天道的福德的事情。」
【普廣白言：唯然，世尊！願樂欲聞。】
（解）普廣對佛說：「哦！是的。世尊！我很願意要聽你說這話。」
【佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。】
（解）佛告訴普廣菩薩說：「未來世的中間，倘若有行善的男子、行善的女人，聽了這地藏菩薩大菩薩的名號的人，或有合掌恭敬的、讚歎的、禮拜的、戀慕的，這些人就可以超越過三十劫的罪業。」
【普廣，若有善男子善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩。一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。】
（解）佛繼續叫著普廣說：「倘若有善男子、善女人，或用了彩色去畫形像，或用土石膠漆金銀銅鐵等類，製造地藏菩薩的像，再去瞻望一回、禮拜一回，這人可以一百次的，往返生在三十三天，永遠不墮落在惡道裏，假如因為了天福享盡的緣故，下生到人間來，還可以做一個國王，不失掉這樣的大利益。
【若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退，常以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢寶物等供養。】
（解）「倘若有女人，厭惡自己是女人身，盡心的供養地藏菩薩畫像，以及土石膠漆銅鐵等像，像這樣的天天不退心，常常用鮮花好香、飲食衣服、繒綵幢幡、錢寶一類東西，去供養。
【是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生。承斯供養地藏力故及功德力，百千萬劫不受女身。】
（解）「這個善女人，完畢了這一世的報身，百千萬劫，再不生到有女人的世界裏去，何況給他再受女身呢？除非自己的慈悲，發願的緣故，要再受女身，度脫眾生。承受了這供養菩薩福力的緣故，以及這功德的力量，百千萬劫，也不受這女人身了。」
【復次普廣，若有女人，厭是醜陋，多疾病者。但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。】
（解）佛又對普廣說：「倘若有女人，厭惡他這樣醜陋，或多疾病的，但在地藏菩薩的像前，一志專心的瞻望禮拜，一餐飯的時間，這人就千萬劫中所受生身，自然相貌圓滿，令人愛敬了。
【是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中常為王女，乃及王妃，宰輔大姓、大長者女，端正受生，諸相圓滿。】
（解）「這個醜陋的女人，若不厭惡做女身，就百千萬億的，投生常常做王帝的女兒，或者做王妃，或去做宰相大姓人家、大長者的女兒，去端正的受生，諸相都生得很圓滿。
【由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。】
（解）「是從一志專心的緣故，瞻望禮拜地藏菩薩，獲得的福分，像是這樣的。」
【復次普廣，若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人，如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。】
（解）佛又對普廣說：「倘若有善男子、善女人，能對菩薩的像前，作諸般歌舞的伎樂，以及歌詠他、讚歎他、香花供養他，乃至於勸一人、許多人去供養，像這一等的人，現在的一世之中，以及那未來世，常常得著百千鬼神，日夜保衛守護，惡事尚且不常給他耳聞，何況親身去受諸般的橫禍呢！」
【復次普廣，未來世中，若有惡人及惡神惡鬼，見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。】
（解）佛又對普廣說：「未來世的中間，倘若有惡人，以及惡神惡鬼，見了有善男子、善女人，歸依恭敬、供養讚歎、瞻禮地藏菩薩的形像，或妄生了譏笑毀壞心，謗訕著說：『這是沒有功德的。』以及說：『沒有利益的事情。』或露出齒冷笑，或背面說非理的壞話，或勸人共同作非理的壞事，或個人做，或許多人一起做非理的壞事，乃至於有一念生出譏諷謗毀的心。
【如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。】
（解）「像是這樣的人，就是賢劫的千佛都滅度了，為譏毀的報應，還當在阿鼻地獄裏，受極重的罪苦；過了這劫數，方才去受餓鬼；又經過千劫，方才給他做畜生去；
【又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。】
（解）「做了畜生，還要經過千劫，方才得著做人；縱然受了人身，也是貧窮下賤，諸根不完全的，一個殘廢人，多被了惡業來纏結他的心，不久的時間，還要墮落在惡道裏去。
【是故普廣，譏毀他人供養，尚獲此報。何況別生惡見毀滅。】
（解）「都是為了這緣故，普廣！譏毀他人的供養，尚且要獲這種果報，何況再生出別種的惡見，來毀滅佛法呢！」
【復次普廣，若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親，或遊險道，或多魘寐共鬼神遊，日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者，此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。】
（解）佛又對普廣說：「若未來世，有男子女人，長久的處在床枕，想求生，或求死，都不可得到；或者夜間，夢見了惡鬼，以及死過的家人和親眷；或遊行在危險的道途；或多魘不醒，共鬼神遊行。這樣從日到月，從月到歲，年久月深，轉變為尪弱癆瘵的模樣，眠中叫著痛苦，慘悽不快，這都是業道裏的冤魂，正在論對，未定罪業的輕重時間，所以或者難捨壽命而死，或者疾病遷延不能痊愈。凡世間男女的俗眼，不曉得分辨這事的。
【但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍，或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：我某甲等，為是病人對經像前，捨諸等物。或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。】
（解）「倘若有人犯了這樣的病症，但是應當對諸位佛菩薩的像前，高聲的把這本願經轉讀一遍，或拿取了病人可愛的東西，或衣服珍器寶貝，莊屋園林舍宅等，對了病人的前面，高聲像唱一般的說：『我某甲等，為這病人，對經像的座前，捨諸等物件，或說供養經像，或造佛菩薩的形像，或造塔寺院，或燃油燈，或者把這物件施給常住。』
【如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者，乃至一日二日三日四日至七日已來，但高聲白，高聲讀經，是人命終之後宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫。所受生處，常知宿命。】
（解）「像是這樣的對病人說三次，使病人聽得很明白，假使病人的識神已分散了，或者已經氣盡，乃至於一日至七日已來，但要高聲的說這話，高聲的讀經，這病人命終之後，宿世的禍殃和重罪，至於無間地獄罪，永遠的得著解脫，所受生的地方，常常知道前世的事情。
【何況善男子善女人，自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。】
（解）「何況善男子、善女人自己書寫這部經，或教人也去寫這部經；或自己塑畫菩薩的形像，乃至於教人也去塑畫這像，所受果報，必定可以獲得大利益的。
【是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者，汝須百千方便勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。】
（解）「有這緣故，普廣！倘若見有人，讀誦這部經，乃至一念讚歎這部經，或有恭敬這部經的，你須要用百千種的方便，勸這等人，勤心的讀誦，不要使他退心，能得未來現在，千萬億不可思議的功德。」
【復次普廣，若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或歎、或恐、或怖，此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。】
（解）佛又對著普廣說：「倘若未來世的諸眾生等，或是做夢，或睡著，見諸般的鬼神，乃及諸形狀，或是悲傷、或是啼哭、或是憂愁、或是歎息、或恐怕、或驚怖，這都是一生、十生、百生、千生過去的父母，或是過去的男女、弟妹、夫妻、眷屬，在惡道裏受苦，得不到出離，又沒有地方希望福力去救拔，應當告訴宿世的骨肉，使他作方便，願脫離這惡道。」
【普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經。或請人讀，其數三遍，或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中永不復見。】
（解）佛叫著普廣說：「普廣！你用了你的神力，遣令了這一類在世的眷屬，令他們對了諸佛菩薩的像前，志心的，自己去讀這部經，或去請人讀，他的遍數，三遍，或是七遍。像這樣在惡道的眷屬，等到遍數讀完，經聲一歇，當時得到解脫，乃至於夢寐之中，永遠不再給你瞧見了。」
【復次普廣，若末來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴。更不經三惡道苦。】
（解）佛又對普廣說：「倘若未來世，有諸般下賤一等的人，或是奴僕，或是婢女，乃至於諸般不能得到自由的人，自己覺到：『這是我自己宿業的報應。』要懺悔的人，志心瞻望、禮拜地藏菩薩的形像，乃至於一日至七日之中，念菩薩的名號一萬遍，像這樣的，盡了這世的報身，以後千萬生中，常常投生到尊貴人的家裏去了，更且不經三惡道的苦報。」
【復次普廣，若未來世中閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等及異姓種族有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂及與壽命。】
（解）佛又對著普廣說：「若未來世之中，閻浮提世界裏，剎利種族、婆羅門種族、長者、居士、一切人等，及異姓的種族，有新產生的，或男或女，在七日之中，趕早給他讀誦，這不思議的經典，更給代念菩薩名號，滿一萬遍，這新生的小孩，不論男女，前世所有的禍殃夙報，便都得著解脫，安樂的容易養育，壽命也增長了，若是承了他自己的福分來投生的，也轉要增加他的安樂和壽命。」
【復次普廣，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。】
（解）佛又對普廣說：「若有未來世的眾生，於每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至於三十日止，這諸日等，是所作諸般的罪業，都要結集的時間，正要定他罪業的輕重。
【南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪婬、妄語，百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍。東西南北，百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來，百千歲中，永離惡趣。】
（解）「我們南閻浮提的眾生，舉止動念，沒有一種不是業因，沒有一種不是罪過，何況再恣情任性的殺生害命、偷盜、邪淫、妄語等百千種的罪狀呢！能夠在這十齋日，對了佛菩薩諸聖賢的像前，讀這經一遍，東西南北，百由旬裏面，便沒有諸般災難了；當居住在這由旬內的人家，若長老的、幼稚的，現在未來，百千年中間，永遠脫離惡趣。
【能於十齋日，每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。】
（解）「能於每逢十齋日，每日轉讀這經一遍，現在居在這家人家裏的人，都沒有諸般橫病，衣食也都豐溢有餘。
【是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閰浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。】
（解）「是為這緣故，普廣！你應當知道，地藏菩薩有這一等不可說，百千萬億的大威神力，利益眾生的事情。都因為閻浮提眾生，對於這大士有很大的因緣，是諸多的眾生，聽了菩薩的名、見了菩薩的像，乃至於聽了這部經的三字、五字，或一偈、一句的人，現在保他得到特別好的安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生在尊貴的人家。」
【爾時，普廣菩薩，聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌，復白佛言：世尊！我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力。為未來眾生，遣知利益，故問如來，唯然頂受。世尊！當何名此經，使我云何流布？】
（解）這時普廣菩薩，聽了佛如來的稱揚讚歎地藏菩薩罷，胡跪著，合了掌，又復對佛說：「世尊！我已長久的知道這大士，有像這樣不可思議的神力，及宏大發誓的願力，為未來的眾生，遣令他都知道這利益，所以請問如來的。唯然！頂戴受領。世尊！應當怎樣名稱這部經？使得他怎樣的流布？」
【佛告普廣：此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生。是故汝等，依願流布。普廣聞已，合掌恭敬，作禮而退。】
（解）佛告訴普廣菩薩：「這部經有三種名稱：一，叫地藏本願經；二，叫地藏本行經；三，也可叫地藏本誓力經。因為這菩薩經久遠劫以來，發又大又重的誓願，來利益我們的眾生，是故叫你等依了他的願，去流傳宣佈。」普廣聽罷，合了掌，很恭敬的退回原坐。
利益存亡品第七
（解）地藏菩薩說，生存和亡故的眾生，能夠都得利益的事情。這是本經的第七品。
【爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我觀是閻浮眾生舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。】
（解）這時，地藏菩薩大菩薩對佛說：「世尊！我觀瞧這閻浮眾生，舉心動念，無非是罪業，倘若獲得善利，也多半要退回初心，若一遇著了惡緣，便會念念的增長起來。
【是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負或全與負，是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。】
（解）「這等一輩的人，像行走在泥塗裏，再負了重石，漸漸的困苦，漸漸的重壓，腳步也漸漸深邃的陷下去了。若得遇到有知識的人，替代他，給他減少一些所負的重壓，或者都給他除去了重負；因這智識有大力量的緣故，又復再去扶助他，勸令他腳根立得堅定牢穩，倘若你要達到平地裏去，須要省悟這是一條惡路，從此不要再在這裏經歷了。」
【世尊！習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習。臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。】
（解）菩薩繼續叫著佛說：「世尊！習惡業的眾生，從纖細毫毛一些的罪業起，便至於積集至無量數。這諸般的眾生，有像這樣的惡習，臨命終的時候，父母和眷屬應當給他設些福，以資送他的前途。
【或懸旛蓋及燃油燈、或轉讀尊經、或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。】
（解）「這是教你修福的法子，或向佛懸掛幡幢傘蓋，以及點油燈；或轉讀各種經典；或供養佛像，以及諸聖像；乃至於給他念念佛菩薩的名號，以及辟支佛的名，一名一號，都要經過臨終人的耳根，使得他聽在本識裏去。
【是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅。】
（解）「這諸類的眾生，所造的惡業，計量他所感的果報，必定要墮落在惡道裏受苦，因為他的眷屬，為這臨終的人修設了聖因，像這樣的眾罪，悉數都消滅了。
【若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂。現在眷屬，利益無量。】
（解）「若能更為他身死過了之後，七七的日內，廣大的給他修造許多善事，能使這諸多的眾生，永遠脫離惡趣，得著投生做人，或上天去受很好很妙的快樂，現在在世的眷屬，所得的利益，也是無量的。
【是故我今對佛世尊及天龍八部，人非人等，勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。】
（解）「是為了這緣故，我今天對佛世尊，及天龍八部、人、非人等說，叫他們都相勸於閻浮提眾生，臨命終的時間，小心謹慎，切勿殺害生命，及造去拜祭鬼神、求乞諸魍魎的惡緣。
【何以故？爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人。但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。】
（解）「為甚麼緣故呢？你所殺害的生命，乃至於祭拜鬼神，沒有纖毫微力，能夠利益亡人，不過反結罪緣，使罪業轉加深重；假使來世，或現生，得著聖人的氣分，可以生到人天中去享福，因為臨終時，被他眷屬造了這惡緣，就令這命終人，受禍殃的累，被殺死的生命，圍困了去對辯，就要遲生到善處了；何況臨命終的人，在生未曾有少份的善業，各人依據了本業，自受惡趣去，這眷屬如何這樣的殘忍，再要增加他的罪業呢？
【譬如有人從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤。忽遇鄰人，更附少物。以是之故，轉復困重。】
（解）「譬如有人，從遠的地方來，絕糧已經三日了，所負擔的東西，勉強負過一百斤，忽然遇著了一個鄰人，更要附帶一些東西，以是這個緣故，反又加上困重了。」
【世尊！我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧、一沙一塵，如是利益，悉皆自得。】
（解）菩薩繼續叫著佛說：「世尊！我觀瞧這閻浮提的眾生，只要能夠在諸佛教之中，乃至於所有的善事，雖是小得像一毛、一渧、一沙、一塵，他那樣的利益，悉數都要使他自己獲得，沒有一些空做的。」
【說是語時，會中有一長者，名曰大辯。是長者久證無生，化度十方，現長者身。合掌恭敬，問地藏菩薩言：大士，是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人得大利益及解脫不？】
（解）說這話的時間，會中有一位長者，名叫大辯的，這長者久已證得無生的了，為化度十方世界的眾生，常常現化長者身分的，這時合掌恭敬的問地藏菩薩說：「這南閻浮提的眾生，命終了之後，小大的眷屬，為他修功德，乃至設齋供養，造眾善因，這命終的人，就可以得到大利益，以及解脫的麼？」
【地藏答言：長者，我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。】
（解）地藏菩薩回答說：「長者！我今天為這未來現在一切的眾生，承佛的威力，簡略的說說這事情。長者！未來現在諸眾生等，臨命終的一日，得聽到一佛的名、一菩薩的名、一辟支佛的名號，不問他有罪沒有罪，都得到解脫。」
【若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一；六分功德，生者自利。以是之故。未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。】
（解）菩薩繼續說：「倘若有男子女人，在活的時間，不修善因，造了許多罪惡，命終了之後，不論他大小的眷屬，為他修造福利，一切的佛事，七分之中，只有獲得一分，六分功德是活人自得的。以是這緣故，未來現在的善男女，趁著現在耳目聰明、強健的時間，自己來做佛事修福，不要等待臨死時，眷屬給我代修，那麼，分分利益，都可以自得了。」
【無常大鬼，不期而到。冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如癡如聾。或在諸司，辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。】
（解）菩薩又繼著說：「無常的大鬼，不用你約期等待，他自然會到的，冥冥的遊人，自己不知道是罪是福，隨著無常去了，這七七的日內，如癡如聾一般，或在諸陰司中，和判官辯論他在生時所作的惡因業果，經過了這審定之後，各人依據了他的業果去投生，在那辯論未測的時間，已有千萬種的愁苦了，何況墮於諸般惡道裏受苦去呢？
【是命終人，未得受生。在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬與造福力救拔。】
（解）「這命終的人，尚未得著投生的七七日之內，在這千萬種愁苦的念念之間，希望他們的骨肉至親的眷屬，給他修造福利，好仗佛力救拔他。
【過是日後，隨業受報。若是罪人，動經千百歲中無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫永受眾苦。】
（解）「過了這七七四十九日以後，就隨了他所作的業，受報去了，倘若是罪重的人，一動這惡刑，就要經過千百歲中，沒有解脫的時日了；若是應該受這五無間的大罪業，墮落到大地獄，就千劫萬劫，永遠的要受許多痛苦了。」
【復次，長者，如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道，未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。】
（解）地藏菩薩又復對長者說：「像這樣有罪業的眾生，命終了以後，或是他的眷屬和骨肉，為他修營辦齋，資助他，免得他在業道裏受苦。倘若齋食尚沒有完竟，以及正在辦齋的時間，淘米泔水和菜葉等類不可以拋棄在地上，乃至於諸種食物，未獻過佛與僧，勿得自己先喫。
【如有違食及不精勤，是命終人了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人七分獲一。】
（解）「倘若有違背了這上面所說的規矩，自己先喫，以及不精勤的保護辦得潔淨，這命終的人，得不到一些功德；倘若很恭敬的，能守這規矩，精勤的保護，辦得很潔淨，奉獻佛和僧人，這七分的功德，命終人可以獲得一分，六分功德，是辦齋的眷屬獲得的。」
【是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利。】
（解）地藏菩薩繼續的說：「是因為這緣故，長者！閻浮提的眾生，倘若能為他的父母，或者乃至於至親骨肉眷屬，命終了之後，設了齋去供養，終要志心勤懇，像這樣的人，所做的佛事，生存和死亡的，都可以獲得利益了。」
【說是語時，忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心。大辯長者，作禮而退。】
（解）菩薩說罷了這話的時間，在這忉利天宮集會的，千萬億數的、那由他數的閻浮提的鬼神，都發出了無量數的菩提之心。那一位大辯長者，也作了一個禮，退回了原座。
