觀眾生業緣品第三
（解）佛母觀照眾生造業因緣受苦的事，這是本經的第三品。
【爾時，佛母摩耶夫人恭敬合掌，問地藏菩薩言：聖者！閻浮眾生造業差別，所受報應，其事云何？】
（解）這時候佛的母親，摩耶夫人，很恭敬的合了掌，問地藏菩薩說：「聖人呀！閻浮眾生，造業不相同的差別，以及所受的報應的事情，是怎樣的？」
【地藏答言：千萬世界乃及國土，或有地獄，或無地獄。或有女人，或無女人。或有佛法，或無佛法。乃至聲聞、辟支佛，亦復如是，非但地獄罪報一等。】
（解）地藏回答道：「千萬的世界，以及千萬的國土，或有地獄的，或沒有地獄的；或有女人的，或沒有女人的；或有佛法的，或沒有佛法的；乃至於聲聞、辟支佛，也是這樣的；非但是地獄罪報一等，尚且如此，地獄罪報，還可以說得盡麼？」
【摩耶夫人重白菩薩：且願聞於閻浮罪報所感惡趣。】
（解）摩耶夫人又重對菩薩說：「且願聽你說，閻浮世界的，犯了罪受報所感得的惡趣。」
【地藏答言聖母，唯願聽受，我麤說之。佛母白言：願聖者說。】
（解）地藏菩薩回答他說：「聖母！唯願你來聽受我的話，我來麤草的說一說。」佛母說：「願聖者就說吧！」
【爾時，地藏菩薩白聖母言：南閻浮提罪報名號如是：】
（解）這時地藏菩薩對聖母說：「南閻浮提罪報的名號，是這樣的。
【若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
（解）「倘若有一般眾生，不肯孝順父母，或者甚至於殺他、害他，像這般人，應因墮在無間地獄，就是經過千萬億劫，要想求出地獄來，也是沒有期待的。
【若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
（解）「倘若有一般眾生，出佛身上的血、毀壞譏謗三寶、不恭敬尊重經典，也應該墮入無間地獄，雖經千萬億劫，要求跳出地獄，是沒有期望的。
【若有眾生，侵損常住，玷污僧尼；或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
（解）「倘若有一般眾生，侵害損壞僧眾常住的地方；點汙僧尼；或在伽藍裏面，恣意的亂行淫欲，或是殺害生命；像這樣一輩眾生，也應當墮無間地獄的，任你經過千萬億劫，想求出地獄來，是沒有期望的。
【若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
（解）「若是有一般眾生，假扮沙門模樣，他的心并非學沙門的心，破壞常住的規則、亂用常住的東西、欺誑不知佛法的白衣、違背僧人應守的戒律，種種所造的罪惡，像這一等的人，應當墮入無間地獄裏，就是過千萬億的劫數，要求出地獄，是沒有期望的。
【若有眾生，偷竊常住財物、穀米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】
（解）「若是有一般眾生，偷竊了常住裏的財物穀米、飯食的東西，及衣服，乃至無論那一件東西，主人沒與給你，你把他取來了，這也應當墮落在無間地獄裏，就是經過千萬億劫，要想求出這地獄，終沒有期望的。」
【地藏白言：聖母！若有眾生作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。】
（解）地藏說：「聖母！若是有眾生，作了這樣的罪業，應當墮在五種的無間地獄，要求暫停苦楚，就是轉念極促的時間，也是得不到的。」
【摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄？】
（解）摩耶夫人重又對地藏菩薩說：「怎樣說的，為何名稱叫做無間地獄？」
【地藏白言：聖母！諸有地獄在大鐵圍山之內。其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名號亦別。】
（解）地藏菩薩又回答說：「聖母！諸般所有的地獄，都在大鐵圍山的裏面，他裏面的大地獄有十八所；次一等的有五百，名號各自分別不相同的；再次一等的有千百，他的名號也是有分別的。
【無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別，獨有一獄，名曰無間。】
（解）「說到無間地獄，他的獄城周匝有八萬餘里，他的城純是鐵的，高有一萬里，城上都是火焰聚集，少微一些空缺也沒有的；他的獄城中間，諸般獄所，相連接的，獄雖連接，但是名號是各別的，惟獨有一處獄所，名叫做無間。
【其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里，悉是鐵為。上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄墻之上東西而走。獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床；千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感，獲報如是。】
（解）「那個無間地獄，周匝圍繞有一萬八千里，牆高有一千里，都是鐵做的，上面的火燒徹到下面來，下面的火燒徹到上面去；鐵蛇鐵狗，吐出火來，驅馳追逐，獄牆的上面，忽東忽西的跑走；獄中還有床，遍滿了一萬里，一人受罪，能自己瞧見他的身體，遍處臥滿了所有的床，千萬人受罪，也各人自己瞧見身滿了床上；因為眾業的感召，所以獲得這樣的報應。
【又諸罪人備受眾苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人；復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，啗罪人目。復有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘。拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。】
（解）「還有諸般罪人，完備的受過眾苦：千百數個的夜叉，以及惡鬼，口中的牙齒像劍，眼睛像電光一般，手甲爪像銅一樣的，拖拽著罪人；還有夜叉，把罪人做他的玩具一般，把手中的大鐵戟，去拋擲中罪人的身體，或拋中了口鼻，或拋中了腹背，再把罪人拖過來，拋在空中倒翻的接著，或把他置在床上；還有鐵的鷹，啄啗罪人的目；還有鐵的蛇，繳住罪人的頸；四肢百節的骨節裏，都釘下很長的釘；有的拔他的舌頭，用耕犁來犁他；有的挖抽他的肚腸；有的用刀剉斬；有的用烊化的銅汁灌入他的口裏；有的用熱鐵纏縛他的身體；痛得罪人萬回死去，千回活來，這般都是罪人，造惡作業的感召，應該像這樣子受苦的。
【動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。】
（解）「世人作惡的業力最大，一動就可以造成地獄裏億劫的年壽，想出來是沒有限期的，到這個世界壞了的時候，可以將獄所寄生到別的世界去，別的世界又壞了，又可以轉寄到別的地方去，等到別的地方壞時，再輾轉的相寄過去，等到這世界生成了以後，仍舊還復的到這裏來，無間獄的罪報，他的事實像這樣的。
【又五事業感，故稱無間。何等為五：】
（解）「又因為有五種事，所感召的，故此稱他做無間的，怎樣的為了五種事呢？
【一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。】
（解）「第一種是，日日夜夜受罪受苦，以至於地獄的劫數，沒有一些些時間斷絕的，所以稱他叫做無間。
【二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。】
（解）「第二是，一人在地獄裏也是滿的，多人在地獄裏也是滿的，所以稱他叫無間的。
【三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。】
（解）「第三是，施罪的器用，沒有不齊全的，像叉棒鷹蛇狼犬等類，都是鐵的。或用燒熱的鐵杵和鐵臼，碓舂罪人的身體；或把罪人用磨磨、用鋸拉、用鑿鑿，剉的剉、斫的斫；或拋入大鑊裏用湯煮；或用燒紅的鐵網纏絡他的身體；或用燒熱的鐵繩紮拼，使他身肢挺直，在後逐繩道的，斬斫罪人分成百千段；又的使他騎在燒熱的鐵驢、鐵馬上焚燒；生革絡首，就是活剝他的皮；有的用烊化的鐵汁，一邊叫他跑，一邊用鐵汁澆他的身，使他皮肉焦爛；饑餓的時間，獄卒用鐵箝箝開他的口，用燒紅的鐵丸，拋入他的口中，唇、舌、齶依次焦爛，經過小腸，向下而出，鐵丸還是紅的；有的口渴了，獄卒用鐵箝箝開他的口，將熱化的鐵汁，灌入他的口中，唇、舌、腸、胃、小腸依次燒破，向下流出。這樣的，自從年起，直到竟劫，有那由他的劫數，毒痛苦楚，相連接的，更沒有一息間斷的，所以叫他無間，這是受苦無間。
【四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。】
（解）「第四是，不問你男子女人，或是西戎羌胡、邊境夷狄、老的、幼的、貴的、賤的，或是龍，或是神，或是天上的人，或是地下的鬼，有了造罪行惡的業感，墮在地獄裏，都是同樣受苦的，所以稱他叫無間的。
【五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。】
（解）「第五是，倘若一墮在這地獄，從初入地獄時，直到百千劫，在這期間的一日一夜，要經過一萬回的死，一萬回的生，要求一念極促時間的暫停，也不可得到的，要脫這苦，除非業報窮盡了，方才得著投生為人時候，以這樣的連綿，所以稱他叫無間的。」
【地藏菩薩白聖母言：無間地獄，麤說如是，若廣說地獄罪器等名及諸苦事，一劫之中，求說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。】
（解）地藏菩薩對聖母說：「無間地獄，現在粗略的說說，像這樣的，倘若要廣大的、詳細的說出地獄，以及施罪用的器具等名目，及諸般所受痛苦的事情，就是在一劫的時間之中，要求說盡，也說不盡的。」摩耶夫人聽他說罷，很憂愁的合著掌，頂了箇禮，而退回了原坐。
閻浮眾生業感品第四
（解）佛說地藏菩薩的教化閻浮提眾生，造業感報的事。這是本經的第四品。
【爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。】
（解）這時候，地藏菩薩摩訶薩對佛說：「世尊！我承了佛、如來的威德和神通力量的緣故，能夠滿遍百千萬億的世界，分別現出這個身體和形狀，救濟超拔一切受了業報的眾生，倘若不是仗了如來大慈力的緣故，就不能夠做出像這樣的變化來了。」摩訶薩。（注見前）
【我今又蒙佛付囑：至阿逸多成佛已來六道眾生，遣令度脫。唯然，世尊！願不有慮。】
（解）「我現在又承蒙了佛的付囑，一直到阿逸多成佛已來，六道裏面的眾生，都遣使我令他們度脫。唯然！世尊！願你不必有一種憂慮的心懷。」
【爾時，佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息。動經塵劫，迷惑障難。】
（解）這時候，佛又告訴地藏菩薩說：「一切眾生，還沒有得到解脫的呢，他們的性理和意識，是沒有一定的，從惡習結成的業，從善習結成的果，一時會做善事，一時又會去做惡事的，這樣的做事，都是追逐著他們所際遇的環境而發生的，像車輪一般，旋轉在天、人、畜、鬼、獄五道裏，沒有暫時休息的，一動就要經過微塵數的劫數，受了他迷惑住、障蔽住的苦難。
【如魚遊網，將是長流，脫或暫出，又復遭網。】
（解）「像魚在網裏遊戲著一樣，視作惡劣的習性，將以為是得了長流水了；剛才有脫離的機緣，又跳入去了，暫想跳出羅網，又復遭遇著網羅了。
【以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩。吾復何慮？】
（解）「因為有這一等類的眾生，當然使吾憂愁掛念，但你既然發了這種心，要了畢這從前所發的願，以及累劫所立的重誓，要廣大的度盡這一輩的罪苦眾生，我還有甚麼憂慮呢？」
【說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：世尊！地藏菩薩累劫已來各發何願？今蒙世尊殷勤讚歎，唯願世尊略而說之。】
（解）說這樣話的時候，會中有位大菩薩，名叫定自在王，對佛說：「世尊！地藏菩薩，累劫以來，他各種所發的是什麼樣的誓願，現在蒙你世尊這樣慇懃的稱讚他、嘆美他，唯願世尊，約略的說一說。」
【爾時，世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽，善思念之。吾當為汝分別解說。】
（解）這時世尊告訴定自在王菩薩說：「當心的聽！仔細的聽！聽罷了，好好的去思念。吾當然會給你分別解說的。
【乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時，為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。】
（解）「他乃是既往，已經過去的，無量數、千萬億數、不可以說盡的劫數以前，這時候有一尊佛，號叫一切智成就如來。應供，是成了佛，應該受天人的供養。正遍知，佛有正知、正見，遍知法界的智慧。明行足，身業、口業清淨隨意，得萬行具足。善逝，即是涅槃，長揖三界，永脫輪迴。世間解，佛世世出現世間，都能解脫的。無上士，說佛的智慧無上。調御丈夫，說佛的化眾有度。佛度人天二道的眾生最多，所以說天人師。佛為世上所共尊的，所以稱世尊。佛的壽命，有六萬劫，他沒有出家的時間，曾做過小國的國王，給一個鄰國的國王做朋友，同伴修行十善業，饒益當時許多的眾生。
【其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便，一王發願：早成佛道，當度是輩，令使無餘；一王發願：若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。】
（解）「他的鄰國裏面，所有的人民，多數是造諸般惡業，一天兩個國王說起了這事情，都想用一種計劃，廣大的設立方便法子，議決了就都發起願來，一個國王說：『願我早些成了佛道，應當來度脫這一輩的人民，要使得他沒有一個賸下。』一個國王也發願說：『倘若我不先度盡了應受罪苦的眾生，得到安樂，先成佛道，我終不願意成佛。』」
【佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。】
（解）佛告訴定自在王說：「一王發願，要早成佛的，即是一切智成就如來；一王發願，要永久的先度盡罪苦眾生，不願意先成佛的，即是地藏菩薩。
【復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來。其佛壽命四十劫。】
（解）「還有於過去的，無量數的阿僧祇劫，有一尊佛出世，名叫清淨蓮華目如來，他的壽命的長有四十劫。
【像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目。設食供養。羅漢問之：欲願何等？光目答言：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？】
（解）「像法的中間，有一尊羅漢，用修行的福德，來度眾生，看他的因果依次的教化凡人。一天，遇到一個女人，名字叫做光目的，恭敬的設了飯食，去供養他。羅漢問他：『你願意要做怎樣的一等事情？』光目回答說：『我以母親死亡的一日，出資財為他修福，救拔他，但是不知道我的母親，現在生在什麼去處？在怎樣的趣向裏面？』
【羅漢愍之，為入定觀。見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生作何行業？今在惡趣受極大苦。】
（解）「羅漢聽了他的話，就很憐愍他，為他靜坐著入定觀察，見了光目女的母親，墮落在惡趣裏，受了極大的苦惱。羅漢就問光目女說：『你的母親在生時，做了怎樣的行業？現今在惡趣裏，受了極大的苦楚。』
【光目答言：我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？】
（解）「光目女回答說：『我的母親所有的習慣，專門歡喜噉喫魚鱉一類，所喫的魚鱉都是多噉喫他的子，或者炒，或者煮，恣意縱情的噉喫。計算他的性命的數目，就是一千萬也還要加倍。尊者！發發慈悲，憐愍我，怎樣的可憐我，救救我的母親？』
【羅漢愍之，為作方便。勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。】
（解）「羅漢很愍憐的為他作出方便法子來，勸光目說：『你可以用志誠的心，念清淨蓮華目如來的名號，再去塑畫這佛的形像，生存和死亡的人，都可以獲得好的果報。』
【光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像而供養之。復恭敬心，悲泣瞻禮。】
（解）「光目女一聽這話，即刻捨棄他所愛的物，售去得錢，就去尋人請他畫了佛像，而供養起來，又復生出志誠恭敬的心意，悲泣的瞻望著，恭敬的禮拜著。
【忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：汝母不久當生汝家。纔覺飢寒，即當言說。】
（解）「忽然於夜間的後夢中，見了佛的身體，像黃金般的顏色晃曜著，又像須彌山放出大光明一般。告訴光目說：『你的母親，不多久，應當生到你的家裏來了，方纔覺到饑寒，就會說話了。』
【其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生，為下賤人。又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計？令吾脫免。】
（解）「以後他家內的婢女，生了一個男子，未滿足三日，果然會說話了。見了光目，就稽了首，悲慘的哭泣著，告訴光目說：『生死作業的因緣果報，都是自受的。我是你的母親，長久的住在暗冥的地方。自從和你分別以來，累次的墮落大地獄裏，蒙你修福的力量，方才得著投生，做下賤人，又復很短命，年壽只有十三歲，死了還要墮落到惡道裏去，你有怎麼計策，令得我可以脫免了這罪業？』
【光目聞說，知母無疑。哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道？婢子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。】
（解）「光目女一聽了他的話，知道是他的母親無疑的了。哽咽悲哀的啼哭著，對婢女的子說：『你既然是我的母親，應該知道你自己本來所作的罪業，是作了何種行業，墮落於惡道裏的？』婢女的子回答說：『我以殺害生命、謗毀咒罵二種的惡業，受這果報的。倘若不是蒙你替我修福，救吾的苦難，以這惡業的緣故，不能夠解脫的。』
【光目問言：地獄罪報，其事云何？婢子答言：罪苦之事，不忍稱說。百千歲中，卒白難竟。】
（解）「光目問他說：『地獄的罪報事情，你說給我聽聽，是甚麼樣的？』婢女的子回答說：『這樣的受罪受苦的事情，我也不忍心去稱說，倘若要說出來，就是一百年、一千年之中，也是說不盡的。』
【光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪及歷惡道。】
（解）「光目聽罷，更加放聲的啼淚號泣起來，而望著天空說：『維願我的母親，永遠脫離地獄，完畢了十三歲的壽命，更沒有重大的罪業，以及不更經歷惡道裏去。』
【十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者。】
（解）「光目繼續說：『十方的諸位佛呀！請發發慈悲哀愍我，聽我為我的母親所發的廣大的誓願，若得我的母親，永遠脫離了三途惡道，及這樣的下賤，乃至於連女人身也永劫的不再做受。
【願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。】
（解）「『願我自從今日以後，對清淨蓮華目如來畫像的前面，卻在後世的百千萬億的劫數中，應有的世界裏，所有的地獄以及三惡道裏的諸類罪苦的眾生，發誓的情願去救濟超拔他們，令他們都脫離了地獄的惡趣，以及畜生、餓鬼一等，像這樣應受罪報一等的眾生，都令他成了佛，我然後方才成佛（正覺即是成佛）。』
【發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫，後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。】
（解）「誓願發罷了。很具全的，聽得清淨蓮華目如來而告訴他說：『光目！你真的是大慈愍了，會想出這美善的方法來，為了你母親發出這樣大的誓願。吾觀察你的母親，這十三歲的年壽完畢，捨棄了這報身，就到梵志的地方去，年壽也加長了一百歲；過了這梵志的報應後，應當生到無憂國土去，那壽命也長得算計不來的劫數了；然後再成佛果，廣大的度脫人道天道的眾生，像恆河沙一般的多。』」
【佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。】
（解）佛告訴定自在王說：「這時候福度光目的羅漢呢？就是無盡意菩薩；光目的母親呢？就是解脫菩薩；光目女呢？就是地藏菩薩。
【過去久遠劫中，如是慈愍，發恒河沙願，廣度眾生。】
（解）「在於過去的久遠劫中，都像這樣的慈愍，發了恆河沙數的願，廣大的救度眾生。
【未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者、邪婬妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。】
（解）「還沒有到來的世間中，倘若有男子女人，不做善事，而做惡事的，乃至不相信因果的、邪淫妄語的、兩舌惡口的、毀謗大乘的，像有這樣諸般惡業的眾生，死了必定要墮落在地獄惡趣裏去的人，若遇到有善知識的人，勸令他在一彈指的時間，歸依了地藏菩薩，這諸多的罪惡眾生，就得著解脫三惡道裏的果報了。
【若能志心歸敬及瞻禮讚歎、香華、衣服，種種珍寶，或復飲食。如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。】
（解）「倘若能發志誠心歸依、敬重地藏菩薩，以及去瞻仰禮拜他、稱讚歎美他，用最好的香、最好的花、好的衣服、各種珍貴的寶貝，或用著清潔的飲食果品等，去供養他，像這樣子奉承他、服事他的人，死了以後，可以在未來的百千萬億的劫數中，常常生在諸重的天上，受最好、最妙的快樂；倘若天福享盡了，再降下人間來，還可以在百千劫裏，常常做帝王，還能夠記憶明白他前幾世的命運，和因果本末的事情。」
【定自在王，如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利眾生。汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。】
（解）佛叫著說：「定自在王！因為是這樣的，所以地藏菩薩有這樣子不可思議的大威神力，廣大福利罪苦的眾生。諸位菩薩！應當記住這部經，大家廣大的宣揚、流傳、散布這部經。」
【定自在王白佛言：世尊！願不有慮，我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經，於閻浮提利益眾生。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。】
（解）定自在王對佛說：「世尊！維願你沒有憂慮的心意，我等千萬億的大菩薩，必定都能夠承受了佛威福的神力，廣大的演說這部經，在於閻浮提地方，去利益他們的眾生。」定自在王菩薩對世尊說罷了，合了掌，很恭敬的作了禮，退回原坐了。
【爾時，四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：世尊！地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言？唯願世尊為我等說。】
（解）這時候東西南北的四天王，都從坐位中立起來，合了掌，很恭敬的對佛說：「世尊！地藏菩薩從這久遠劫以來，發了這樣的大願，說什麼，到現在還沒有把眾生度完，他還要發這廣大誓願的說話呢？唯願你世尊，為我們說一說。」
【佛告四天王：善哉！善哉！吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內，生死道中，慈哀救拔度脫一切罪苦眾生，方便之事。】
（解）佛告訴四天王說：「很好！很好！我今天為你們，以及未來現在的天人眾生等，演說廣大的利益的緣故，說這地藏菩薩，於娑婆世界，閻浮提裏，生死六道的中間，慈悲哀愍的救拔、度脫一切的受罪受苦的眾生，行出方便的事情。」
【四天王言：唯然，世尊！願樂欲聞。】
（解）四天王說：「哦！是的。世尊！我們極願意、極歡喜要聽這話。」
【佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。】
（解）佛告訴四天王說：「地藏菩薩自從久遠的劫數以來，一直到現在，度脫眾生，還沒有完畢；他的願，是為了慈悲憐愍這世界，受罪受苦的眾生，再觀瞧還沒有來的無量數的劫中，他的作業的惡因，像蔓艸一般的延牽著，不肯斷絕；以是為了這個緣故，所以又要發出重大的誓願來了。
【如是菩薩於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。】
（解）「因為是這樣的，所以菩薩在於娑婆世界，閻浮提國土之中，設出了百千萬億的方便，而為教化眾生的事情。」
【四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報；】
（解）佛叫著說：「四天王！地藏菩薩，倘若遇著了有殺生的人，就給他說：『這是宿世的禍殃，你將來要受短命報應的。』若遇著竊賊和強盜，就給他說：『你們這種人，將來要受貧窮苦楚報應的。』倘若遇著了邪淫的人，就給他說：『你將來要受投做孔雀、鴿子、鴛鴦報應的。』
【若遇惡口者，說眷屬鬥諍報；若遇毀謗者，說無舌瘡口報；】
（解）「若遇著罵人的人，就給他說：『你將來要受自己眷屬，給你爭鬥諍訟的果報。』若遇著了譏毀謗訕的人，就給他說：『你將來要受啞子，或口上生瘡的報應的。』
【若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報；若遇慳吝者，說所求違願報；若遇飲食無度者，說飢渴咽病報；】
（解）「若遇著了白著眼睛，發怒的人，就給他說：『你將來要受容貌醜陋、身肢殘廢的報應。』遇著了慳吝貪財的人，給他說：『你將來要求謀衣食等事情，要受違你的心願的報應。』倘若遇著了飲食沒有節度的人，就給他說：『你將來要受飢餓口渴、生咽喉病的報應。』
【若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇悖逆父母者，說天地災殺報；若遇燒山林木者，說狂迷取死報；若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報；】
（解）「若遇著畋獵恣情的人，就給他說：『將來你要受驚嚇瘋狂喪命的果報。』倘若遇著了違悖忤逆父母的人，就給他說：『將來你要受天地的不容，犯劈殺的報應。』若遇著了放火燒山林草木的人，就給他說：『你將來要受癲狂癡迷自殺取死的報應。』若遇著從前父母，或是後來的父母，兇惡很毒的，鞭撻非親生的兒女，就給他說：『你將來投生來做他的兒女，也要受他這樣鞭撻的報應。』若遇著了用網捕捉魚鳥雛卵的人，就給他說：『你將來也要受骨肉分離的報應。』
【若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報；若遇污梵誣僧者，說永在畜生報；】
（解）「若遇著了毀謗三寶的人，就給他說：『你將來要受做瞎子、聾子、瘖啞人的報應。』若遇著了看輕佛法、欺慢佛教的人，就給他說：『你死了要永久的住在惡道裏受報應的。』若遇著了破壞挪用常住東西的人，就給他說：『你將來要在億萬劫的輪迴，和地獄裏受報應的。』若遇著汙瀆梵行、怨誣僧伽的人，就給他說：『你將來要受永生做畜生的報應。』
【若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報；若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報；若遇非理毀用者，說所求闕絕報；若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報；若遇邪見者，說邊地受生報。】
（解）「若遇著用滾湯猛火泡炙生物的毛、羽，或斬他的頭，或斫他的腳，像這樣殺傷生物性命的人，就給他說：『你將來轉世來，照樣的要受這報應的。』若遇著破戒偷葷喫的僧人，就給他說：『你將來要受做了禽獸，還要挨饑餓的報應的。』若遇著沒有道理毀壞東西、亂用金錢的人，就給他說：『你將來要受所要求的東西，都會闕絕得一些沒有的報應的。』若遇著了自高自傲的人，就給他說：『你將來要受做低卑的下賤人的報應。』若遇著搬弄是非，使人家爭訟鬥亂的人，就給他說：『你將來要受無舌百舌的報應。』若遇著邪見的人，就給他說：『你將來要受投生到邊境地方去的報應。』
【如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今麤略說。如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。】
（解）「像這等的閻浮提眾生，身、口、意所作的業惡習氣的結果，有百千種不同的報應，今天粗略的說說。像這一等的閻浮提眾生，作業的感應，相差的分別，地藏菩薩行百千種的方便，而教化他們的。
【是諸眾生先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。】
（解）「這諸般眾生，先受了像這樣一等的果報，在後墮入地獄，動經劫數，一時沒有出獄的期限。因為是這樣的，你們要保護人、保護國土，不要令這諸般罪業，迷惑了眾生。」
【四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。】
（解）四天王聽罷了，流出涕淚，都很悲歎的合了掌，退下原座位。
