隱名氏編譯
譯者序
本書《壽康寶鑑》（原名《不可錄》），在翻譯編寫時，力求文語淺顯暢達，并編訂章節，盼能讓讀者輕易閱讀及修身持用。更希望廣大的社會大眾及青年男女，從 此能立下決心，堅守節德，慎防色欲，戒除邪淫，保壽保康得吉慶。由於時代的演變一日千里，社會的風氣卻每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐，導致道德式微， 精神空乏，色欲之風更加瀰漫。不但許多青年少年，因此誤傷性命，斷送前程。而且家庭破散與社會穢亂的情況，也愈趨嚴重。倘若再不加以拯救，個人、家庭及社 會，均必將深受禍害。深願本書的編譯，能對消弭時代的頹靡慾習，及扭轉社會的色慾穢風上，有所助益。更期盼有德望、有名望、有地位的社會賢達人士，都能悉 心盡力，倡導節義道德，俾使人人都能戒邪淫，人人都能享壽康，也讓我們這個社會，早日得以轉禍殃為吉祥，轉穢濁為清淨，轉黑暗為光明。譯者德薄慧淺，在費 時半年的翻譯編寫中，雖感戰兢，屢加斟酌，如果還有疏誤之處，尚祈各界仁者，憐我愚誠，鑒我苦心，慈予賜正。更祈各界廣為發心，對此書助印或翻印，令此書 普遍流傳，勸化救世，則不僅個人有幸，所有家庭及社會，也都獲致安康幸福。
甲戌年仲秋譯者隱名氏謹記
壽康寶鑑序
每一個人都希望自己能得長壽健康，子孫綿長，吉祥平安。沒有人會願意多病夭折、絕子斷孫、凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色、縱情 花柳的人，他們雖然也希望壽康吉祥，可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好淫色而導致病夭凶危、災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱，也貪湎沉 溺在色慾之中，結果也常同樣造成體弱多病、喪身亡家，令人憐憫慨嘆。所以前賢曾編輯有《不可錄》，載錄了色欲之害、戒淫格言、福善禍淫的實例，戒淫的方法 和忌諱的時地人事，使讀者能生警惕心而戒淫。現在印光親自整理再把《不可錄》加以增訂，并取名為《壽康寶鑑》。印光有一弟子羅濟同，是四川人，在上海市做 船商的生意，民國十四年時得重病，歷經中西醫藥，仍治療無效。他太太便至誠的在佛前懇切許願，願終身吃素念佛，以祈求丈夫的病能夠痊癒，結果許願當天的下 午，羅濟同忽然大瀉，瀉後身體內的病竟然消除了，并且臉色淳凈光滑。在九月十日請印光到他家吃飯，光藉此機會叮嚀他大病剛好，在元氣未完全復原前，應多慎 重。結果到了九月末，光再見到他時，發現他的臉色如同死人般的蒼白，知道他是大病剛癒後犯了房事淫色導致的。果然經過數日，羅即逝世。為此，印光很痛心也 很後悔當初沒有講明要他應多慎重，是叫他不要大病剛癒就犯房事淫色。剛巧遇有居士準備印送善書，光便囑咐印《壽康寶鑑》，以勸化青年男女修身淨心，不可隨 便犯淫，以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒淫，大家同享長壽康寧。又十年前有一富商的兒子到日本學醫，有次坐電車跌斷了手臂，手臂剛接好不久，回 國向他母親祝壽，當天夜晚和他婦人同臥，次日竟死。應知凡傷骨者，百數十日不可近色。他不知這種忌諱，只貪片刻的歡樂，卻喪去了寶貴生命，令人嘆惜。由此 也可知世界上因為不知道忌諱而冒昧犯淫的，以及因為貪淫好色而導致死亡的，不曉得有幾千萬億。自古以來，皇帝的福氣最大，但卻往往因縱慾貪淫，而無法長 壽。印光常覺得世間人幾乎十有八九是直接及間接因為色而喪命的，這是印光所以要流通《壽康寶鑑》的原因。但願這本書能受到許多善心人士加以重視，并且發心 廣為印送流傳。裨使普天之下，人人都能明白如果縱情花柳，或不避忌諱，輕犯淫色，這不但關係到祖宗父母的榮寵羞辱，更關係到自己的生死成敗，子孫的賢否滅 昌。但願以後，所有的人都能努力學習戒淫，不致因貪欲而傷身害命。這樣一來，既能長保壽康，也能讓子孫體質強健，心志貞良，光親耀祖，這是印光所長時焚香 禱祝的。果能如此，則不但是普天下人民的福，也是國家的福。
民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰
不可錄重刻序
淫色的禍害，非常劇烈慘酷。從古到今，有許多因此而亡國敗家敗身居絕嗣的，有許多因此而傷害了原本強健的身體，也有許多原本有頂天立地、求聖求賢的高雅志 向，卻因為淫色而志氣墮落、終無所成的。更有生為衣冠整齊的人，卻做出違逆天理、敗亂人倫的禽獸之事，死後墮落在地獄、餓鬼、畜牲中受報應的。以上種種情 形，處處可見，多得不可勝數。淫色的禍害，實在是慘酷劇烈，令人心驚可怕之極！因此，許多聖人賢人，發出慈悲憐憫的心，特別向世人陳示了許多福善禍淫的道 理及例證，盼望舉世都能徹悟驚醒、遏止貪慾，恢復良知良德，讓大家都能同享富壽康寧之福、永除貧病夭折之禍。這也是《不可錄》（增訂為《壽康寶鑑》）所以 要編輯成書的原因。張瑞曾居士想重印這本書，命我作序文，來陳述他的意義。中國長安（西安）市的年輕人，多喜玩促織（蟋蟀），曾有少年兄弟三人，夜間到市 郊墳墓去捉蟋蟀，忽然見到一個姿色很美的少女，三兄弟便高興地往前捉她，沒想到這個美女突然變臉，臉上七孔流血，舌頭伸出一尺長，恐怖之至，兄弟三人同時 嚇死。第二天家人找到，救活了一個，才知此事，結果救活的這一個，也大病了數月才好。這件事例告訴了我們，外表的美色，其實隱藏著極其可怕的不淨，足以令 人喪身害命。因此，凡是看到一切天姿國色的人，都必須把她（他）看作是、想成是七孔流血，舌頭伸出一尺多長的吊頸鬼。這樣就能止息欲念，而不會被外表的、 假的美色所迷惑了。在佛教中，釋迦如來曾教導慾念貪重的人，要時常作不凈觀，也就是觀想那誘惑人的豔麗外表，只是一張薄皮而已，如果把這張薄皮撕去剖開， 則可看到裏面盡是膿、血、骨肉，還裝滿了糞屎臭尿，狼藉滿地，臭穢腥臊。由此可知那張美麗薄皮和皮裏的東西，是根本就沒有什麼值得愛戀的。但願世人能常作 這種不淨觀，久而久之，自然能內心清淨，不會再受一張薄皮的美色假相給欺騙迷惑了。又如果遇到淫慾漲盛、臨時無法自制的時候，要立刻把對方的穢器官看作是 毒蛇的口，自己的身體去接觸它，就如同進入了毒蛇的口，被毒蛇咬一般。這樣一想，則心神驚悸、毛骨悚然，邪念也就立刻息滅，內心轉為清涼了。
釋印光撰
不可錄敦倫理序
天是大父，地是大母，一切男女都是接受天地的孕育恩澤，而為天地的子女承受育養，既然都同是天地的子女，就應該把一切男女，當作是自己的同胞兄弟姊妹一 般，去愛護他（她）的身心健康長壽，去扶持他（她）的品格貞良節操，能夠這樣做的人，也必能得到天地的愛護扶持，賜予厚福長壽，事事如意吉祥。相反地，如 果對天地的子女，欺淩淫辱，任欲橫行，這樣的人，必然會折福減壽、滅門絕後，死後還要受地獄中千百劫的苦難，無法再得人身。這種災禍乃是咎由自取，並非天 地的不慈悲，其他的不說，將心比心來看看，如果今天看到有人姦淫了自己家裏的妻子、女兒或姊妹，自己一定會心中憤怒、追打或追殺對方。反過來想，如果自己 看到了一位姿色美俊的人，而竟心生淫念，企圖染污對方，那麼難道對方就不是別人的妻子、兒女或姊妹嗎？如果不能這樣將心比心的想，就真是禽獸都不如了。為 什麼？因為禽獸沒有智慧，不知道倫理，所以亂來。但是生而為人，明明知道倫理卻又違逆倫理，這樣當然比禽獸更下級了。而且由於做了連禽獸都不如的邪淫貪欲 之事，所受報應極慘極烈，不但隨時都可能喪身殞命，無法享受天年，而且敗家辱祖、惡名傳於鄉里，感染的淫病毒氣，也常遺傳在子孫身上，如此禍延數代，自己 死後還得受地獄、畜牲、餓鬼三惡道的淫報苦刑。這些種種的報應，是非常可怕的！因此萬萬不可邪淫！佛教《四十二章經》中，提示人們，如果見到年老的女人， 要把她視如自己的母親；見到比我們年長的女人，要把她視如自己的姊姊；見到年輕的女人，要將她視如自己的親身妹妹；見到年紀幼小的女孩，要將她視如自己的 親身女兒一般看待。這樣，便可息滅自己的淫心邪念。在《梵網經》中，也提示到，從生生世世的觀點來看，一切男子是我的父親，一切女人是我的母親，我生生世 世，無不是從他（她）們辛苦孕育、撫養而生。因此，對一切男女，都必須懷著孝順的心、慈悲的心，去保護扶持。又怎能生出淫邪的心，企圖加以污辱呢？明朝 時，有一學生，因為淫欲很重，常想克制卻又不能，便向王龍溪先生請教。王先生說：「比如今天有人告訴你，這附近有一個很有名的美妓，你可以去找她尋樂。結 果你去了之後，發現這位名妓，竟然是自己家中的親生母親、女兒、姊妹。請問，這時你原本的一片淫心，息滅了沒有？」這個學生說：「息滅了。」王先生接著 說：「那麼可見淫心原本是空的，只是你自己把它誤認為真的罷了。如果每一個人都能把一切女人，當作是自己的親生母女姊妹。把一切男人，當作是自己的親生父 子兄弟。那麼，非但淫欲惡念不會再生起，更因此而能超脫生死輪迴了。」《不可錄》一書，在勸化人們戒除邪淫、覺世醒迷的用心上，是很真誠懇切的了。除了張 瑞曾居士利人心切，發心刻印外，此外江蘇省太倉縣吳紫翔居士，也發心廣印安士先生的《欲海回狂》，盼能大聲疾呼，舉世相勸，戒除邪淫。印光也於民國十年募 印了《安士全書》四萬本。另中華書局也印售了二萬本。其他許多地方，也翻印了不少。在此，印光誠懇地祈望海內外仁人君子及善心大德，能大發救世之心，廣為 印送戒淫文書，使戒淫書籍普遍流通。又盼普天之下，有做父母的能教誨子女戒除邪淫，做兄姊的能勉勵弟妹戒除邪淫，做師長的能勸導學生戒除邪淫，做朋友的能 告訴友伴戒除邪淫，做夫妻的能彼此相互勸戒邪淫，夫妻間的閨房正淫也能適當節制。如此，讓人人都能明白邪淫的禍害，立志戒淫，如山不移，守身如玉。那麼， 此天下之人，就能長保富壽康寧，身家各能平安吉祥，社會能風俗淳淨，國家也能以道德長治久安。也但願所有的仁人君子，在這勸戒邪淫、淨化人心、救人救世的 事上，都各能奉獻心力，當仁不讓！
民國十六年丁卯釋印光謹撰
第一章 戒淫訓文及格言
第一節：戒淫訓文
文帝訓勉士子戒淫文
文昌帝君說：上天常降禍給貪淫之人，而且報應很快。倘若有人不怕報應，對自己的邪淫行為，依然不加檢點改過，則此人隨時都會遭受災殃的降臨。從前，春秋時 代，有許多君王公侯都因為淫亂的行為，導致敗國亡家。《詩經‧風雅篇》中，對邪惡行為者，給予刺譏的評語。性好鬥亂的鶉鳥，常被吉祥的鵲鳥逐離。所以，違 逆天理、貪好淫色的人，乃是戕害了自己的善良本性，削奪了自己的良好名聲。並且，充滿桂香的尊貴之地，及蒼天的降福恩澤，也只有潔身於德、守身如玉的人， 才可能得此福報。至於因為貪淫而污損了自己善良本性和名聲的人，是不可能得到尊貴及天恩的。這種情形，我曾垂降教示過，奈何許多讀書人，依然只知貪圖片刻 的歡樂，卻不顧終身的前途。淫害別人，也被別人淫害，乃至於尋春買樂。如此，一旦遭受慘酷報應時，就後悔莫及了。我在春秋兩季的考場上，每多臨時削去或賜 予某人的功名。凡是原本有功名祿位命運，卻被我臨時削去，而無法考取的，都是因為該生窺視鄰家的妻女，或貪淫敗德、踰矩敗節，而造成的結果，以致終生潦 倒，一世渾沌。讀書人受此報應，對於自己品德不修的原因，不加以反省改過，反而怨天恨地。要知道，考場上到處都有神明降臨，三場文試中也處處有鬼。有些考 生，雖然才高，文章寫得字字珠璣，非常之好，但卻突然被燈火燒掉文卷，或無端地被墨汁污損了文章。這些考生，都是因曾做了貪淫傷德敗節的事，因而被我主 持，臨時削去他們的功名。誰說蒼天無眼，大凡修身良好，積有陰德的人，多能考取功名，穿受紫衣官袍。尤其能連中三元的，通常是具有足以驚動天神的陰德善 行。而品德不修，犯淫邪行的人，總是遭到名落孫山的結果。總之，如果能持正守德，不犯邪淫惡行，自然終能獲取功名祿位的。今我特頒新諭，希望大家能知所遵 行。
文帝戒淫聖訓
文昌帝君垂示說：我遵奉金闕玉帝的旨命，在每月的寅卯日，到酆都地獄，去考定天下因造罪惡而死墮地獄之人的事實。發現各種造罪作孽的案件，多的不可勝數， 堆積如山。而在天律所定的各種罪惡報應中，以淫罪的報應最嚴酷。凡是玷污未出嫁的閨女者，死後在地獄須受五百劫嚴厲刑罰，受完地獄苦，投胎做騾做馬五百 劫，做五百劫的騾馬後，才能投胎做人身，且是做妓女，以償受報應。凡是設計姦污了寡婦、尼僧，敗壞人家的節操者，死後受八百劫地獄苦，受完投胎做羊做豬， 供人宰殺八百劫，再投胎做人，而且是做瞎子、啞巴。凡是做長輩的亂倫淫污了幼輩的子女，或是做幼輩的亂倫淫污了長輩親屬，這種犯了亂倫罪的人，死後受地獄 苦一千五百劫，受完投胎做蛇做老鼠一千五百劫，然後投胎做人，而且是夭折，不能長壽。又，凡是編著誘人邪淫的書刊、戲劇，破壞許多人的清淨心和節操者，這 個著書人或編劇者，死後必須受無間地獄（無窮盡苦地獄）的苦刑，直到他所作的淫書淫劇，完全消滅盡，而且因看了他的淫書淫劇而犯了淫惡的人，必須這些人的 罪報完全受畢了，這時候，淫書淫劇的作者，才能脫離無間地獄的苦刑，到別處投胎。淫書淫劇對人們的危害，非常深而且多，有許多識字的淑女，看了淫書後，心 生慾火，導致喪失貞節。又有許多年輕子弟，看了淫書淫劇後，慾念難制，或手淫目視，或隨從犯淫，或教或習以男作女的嬖童淫行。凡此種種，因為受了淫書淫劇 的影響，而敗亂了貞良節操的，多得難以勝數。所以淫書淫劇的作者，死後所受的報應，最為長久酷烈。可感嘆的是，具有宿世帶來聰明慧根的讀書人，不以七寸之 筆，來造福社會，貢獻世間，積福德於自身。反而不能堅守貞節，造下無窮的邪淫罪孽，致使上天震怒，降下慘烈的淫報，這是讀書人自招禍門，陷自己於冰淵火坑 的惡果，真是令人可悲啊！
戒淫文
眾生造了無數的身口意業，茫茫如海。其中以色欲的業障，最為難斷。在擾擾攘攘的紅塵世間中，也只有邪淫是最容易令人誤犯的過失。許多蓋世的英雄，因此亡身 喪國。許多聰明的才士，因此敗節墮名。時代演變到了今日，惡風淫行，更加的熾盛，道德幾乎淪亡。不論是低階層的輕狂少年，還是高階層的知識份子，多耿溺於 色情邪淫之中。見了美色，便不斷地注視，念念不已。其實，這是內心成了外在軀殼的奴隸，理智被情慾所控制。甚至有些老嫗村婦，也打扮妖嬈，故作色態，誘人 淫心。殊不知，凡此一切邪淫的行為，都是天地所難容的。凡是毀壞他人的節操，玷污了別人聲名的，有的是自己的妻女受同樣的報應償債，有的子孫受報應，因而 斷子絕嗣。並且本身原有富裕命的，將成了窮苦貧困命。原有貴命當官的，也將變成潦倒一生。更有因為邪淫貪色，而導致生受囚獄罪刑之苦、流離失所之難，死墮 地獄、餓鬼、畜牲中受罪報的苦難。因此，普勸一切青年男女，要發心覺悟，破除色魔的業障。要知道芙蓉白面，只不過是帶肉的骷髏。美貌紅妝，也只不過是裝滿 糞尿的外衣。縱使面對如花似玉的美貌之人，也要存著像對待自己親生的母親、姐妹的心一般，來敬重對方。凡是還不曾犯了邪淫過失的人，一定要時時警惕自己， 避免失足。凡是曾經犯了邪淫罪惡的人，一定要痛下決心，早日回頭。更祈盼每一個人都能彼此勸化開導，讓迷失的人，能重新找回自己。讓每一個人都能長保清德 節操。
第二節：戒淫格言
※張三豐真人說：人生在天地之間，承金木水火土五行之秀，具有剛正之氣，夫妻間的關係，乃是倫常之道。如果超越了夫妻間以外，和其他任何人發生了不正當的 邪淫行為，那便是越禮亂倫，和禽獸沒有什麼兩樣了。要知道，殺人的慘毒，僅被殺者一人身死。但是淫汙了對方，卻如同殺害了對方數代的家族請譽。因此強姦或 淫污他人的行為，是最受天地鬼神所震怒的，故而讓犯淫者受慘烈的災禍報應。並且貪淫好色者，子孫必定夭折，後嗣也必定無法昌盛。青年男女必須知道，紅粉佳 人轉眼間便成了骷髏鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外皮的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般，終究是空。所以每一個有志青年，都應該常存清淨 心、誠懇心、堅忍心，堅決地守住自己的節操，並且為天下蒼生著想，凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫，都須將它焚毀，以免害人。又凡是朋友之中有貪淫的，應該拒 絕來往，以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫，並且把心力精神用在正當的事業功名上，相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。
※汪舟次說：最容易犯的惡業是淫色，也唯有邪淫，最容易令人敗德取禍。世間的種種惡業相當多，而為什麼萬惡淫為首呢？因為淫念一動，其他許多惡念也隨之而 起。例如：見到了美色，卻沒有湊合的因緣，便產生了幻想妄念的心；想勾引人家，卻無計可施，便產生了計謀的心機；企圖污染人家，卻受到阻礙，便產生了瞋恨 的心思；沉溺在慾情中，欲罷不能，便產生了貪戀著迷的癡心；羡慕別人所擁有的，便產生了嫉妒惡毒的心；想要奪人所愛、占為己有，便產生了殺害的心。由以上 可知，許多種種的惡業，都是受到淫念淫心的影響而產生，淫念一動，也導致了許多善願善心因而消逝無蹤。所以，萬惡淫為首，是一點都沒錯。世間常有忠厚的善 人，卻子孫不昌，也常有才士文人，卻終身潦倒的，這些往往是因為貪淫好色，而造成的報應。如今，若要戒淫，一定要先斷淫心。因為淫心一起，縱然還沒付諸行 為，就已經構成了罪業。在《太上感應篇》中也說：「見他色美，起心私之」，故知要戒除淫病，一定要僅守心念的清淨，將淫心徹底截斷，才能完全不受它的危 害。
※凡是用手段逼迫或引誘良家婦女使墮入火坑的，死後一定受陰間獄牢中最慘的嚴刑報應，來世投胎做妓女受報。
※寡婦如能有守節的貞心，鬼神也都會尊敬她。如果不能持節，私下與其他男人結歡共淫，將有極大的罪過，如果更又破壞他人的家庭，則罪惡更重。
※婢女佣人都是因為家裏貧窮，才做僕傭的。做主人的，應該憐憫體恤下人，如果不予憐恤，反而恃強依勢，加以強淫玷污，將來也勢必會受到家庭破散，家道衰落，敗身亡家的後果。
※凡是引誘佛門中的尼僧，敗壞了尼僧戒行清修的人，所受到的淫惡報應，將比一般淫報，還要嚴厲百倍以上。
※私戀同性，假借做朋友的名義，勾引玷污了男色同性的人，必須被大眾所輕賤鄙棄。並且因為壞了人家的清德操守，也必須會受到種種慘烈的災禍報應。
※許多人自命風流，時常進出妓院或色情場所。卻不知色場中的女子，裝出種種溫柔，只是為了勾引男人掉入陷阱的釣鉺罷了。非常聰明的人，如果不謹慎避免而步 入該場所，一旦進入，也會受到迷惑，導致自己心志喪失，正業荒廢、破家蕩產。更何況如果遇到了身染病毒的娼妓婦女，自己必受感染，不但導致自己身體痛苦難 當，夭折早逝，也連累了子女衰弱，甚至斷子絕嗣，更因此而遭受親友的不恥鄙視及憎恨唾棄。為了淫色，遭到那麼多的災害，實在是非常不值得的啊！因此，一定 要避免進入色情場所，一定要戒除邪淫。
※世上有許多做長輩的，甚至做師長的，往往喜歡在後輩年輕子弟面前，說些邪淫的話，以此來開玩笑取樂。卻不知道，這種笑話對年輕子弟傷害極大。年輕後輩聽 了邪淫的玩笑，內心受到鼓動，慾念生起，逐漸形成貪淫好色的習性，導致染病夭折。造成終身的災禍，便是受到了旁人或長輩或師長朋友的鼓吹結果。所以凡是喜 歡談說邪淫的話，以此來迷惑鼓動人的，死後都將墮入拔舌地獄受苦。
※看淫書有五種危害：一、妨害了自己的正當事業。二、損耗了自己的身體精神，。三、喪亂了自己的前途心志。四、被朋友借去看，則危害了朋友。五、被子孫偷看，則戕害了子孫。
※談別人的淫事，有三種罪過：一、揭露別人的醜事，這是一罪。二、傷貶了自己的品德，這是二罪。三、褻污了天地神明，這是三罪。因此，任何人都應絕口不談別人的淫事，如果見到或聽到有人在談淫事，應該以因果報應來勸止。
※近代以來，許多迷惑青年男女的邪淫書刊、雜誌、圖畫、電影等，紛紛出籠，尤其是色情小說電影，將邪淫的行為，編成圓滿的劇情，惑亂了年青人的品德操守， 導致年輕一代愈來愈不重視貞操觀念，此外到處都貼滿了色情淫戲的海報，流毒人心，莫此為甚，社會風氣每況日下，居上位的權責主管人員，如果能對此留意，將 誘惑人的色情小說、書刊雜誌、圖畫海報等嚴行禁止，則不但可以挽救青年男女，裨益社會風化的端正淳凈，也是主管權責者的莫大功德！
※夫妻間的閨房之樂，雖然不是邪淫。但是樂不可太過，慾不可太縱，否則將未老先衰，子息單薄，事業荒廢。
※色是少年第一關，此關通不過，德節喪失，則有再高的才華、再好的學問，都沒有半點作用。
※古人主張三十歲後再行娶妻，是因三十歲後筋骨已堅，血氣稍定，比較不易沉溺淫色。果能堅守自己的精氣神，不令耗損，並且把心力勤用於職業上，在男女交往接觸上能禮節相待，以防微杜漸。此外，不結交貪好淫色的朋友。如此，則修身齊家、立德立業，便可望有成了。
※想戒除邪淫的行為，一定要從戒除邪淫的念頭著手。而要減少乃至完全息滅淫念，必須做到不接近邪淫的朋友、不進入邪淫的地方，不看邪淫的書刊雜誌電影海報，不聽邪淫的談話。如能嚴守這四不於平日中，自然久而久之，淫念漸息，便能成功地戒除邪淫了。
※姚庭若說：一個人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事業，何不「己立立人、己達達人」，也能勸化別人戒淫，一勸十、十勸百、百勸千萬，甚至能勸化無窮後 世，使大家都能同證善果。如同傳燈火一般，一燈燃亮，千燈也都因此燃亮，無數的燈，也照耀著無量的光，燈光從我的手中傳出去，也點亮了其他的燈光。千萬不 可讓自己手中的燈熄滅。那麼，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事業；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人都能同享光明。有大志氣的人，有大作為的 人，應有這種遠大的胸襟，成就這種己立立人、光照後世的善願善行啊！
※蓮池大師說：眾生被殺害的時候，哀號慘叫，那種淒慘是顯而易見的。但是人在沉溺慾色的時候，卻只看到當時的快樂，因此，一般人無法察覺淫報的淒慘，往往 到了事後受報應時，才後悔莫及。這就譬如在眾人都看得到的情況下，把毒藥放在很難吃的食物中，這是殺生的淒慘。而在眾人都不知道的情況下，把毒藥暗中放進 很好吃的食物中，以致大家都喜歡去吃，及至吃後中了毒，才覺悟到摻有毒藥的美食，原來是相當可怕的，這是邪淫的淒慘。因此，這種譬喻的道理，很值得人們深 思啊！
※古詩有說：「勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。」凡是好色的人，有心戒淫的人，要常記住這首詩，做為警惕自己，戒除邪淫。
※「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」一個人倘若不能愛惜自己的身體，貪淫縱慾，以致形體枯弱，百病叢生，甚至染上了邪淫病毒，導致父母驚惶憂 慮，家世的清白也蒙受玷污，這是最不孝的了。故奉勸為人子女者，凡是過去有犯邪淫者，應速速戒淫，用至誠心、堅定心，改過向善，戒除邪淫，以盡孝道。
※畢忠告說：當今世界之所以愈形黑暗污濁，青年男女之所以愈多敗節喪身，原因就出在市面上到處充斥著邪淫的書刊雜誌電影海報圖畫，傳播著邪淫的流毒。少年 子女看了之後，目醉心迷、神魂顛倒。把握不住的人，一旦失足，小則失學失業、耗弱身心，大則傾家喪命、絕子斷宗。所以，邪淫的書刊圖畫電影，實在是殘忍的 殺人利器。但願青年子弟，遇見了邪淫的書刊圖畫海報時，要盡快將它撕毀。我今也懇求出版界的書商及作者，誰無子弟？誰無妻女？請求您們不要再出版誘惑青年 子弟的邪淫書畫雜誌及小說。同時也在此懇求電影界的編劇導演，懇求美術界的畫家，請求您們能積陰德，不要再編製色情電影，不要再畫色情圖畫或海報。不要為 了蠅頭小利，卻戕害了無數的青年子弟，陷於黑暗死亡之地。在此，我也至誠地懇求各級學校的校長教師們，以及每個家庭的家長們，請求您們平時務必要教導學生 子女，循循勸化，讓學生子女們都能明白戒除邪淫、守節守德的重要。我最後在此，恭敬地懇求位居顯要的官員們、長者們，請求您們開會商議，決議出一些勸導青 年男女戒除邪淫，守節重德的決策和方法，讓整個社會風俗得以端正淨化，道德得以重整發揚。果能如此，則天下同胞子女，都蒙受恩澤。我誠心地在此焚香百叩祈 禱。
※為人父母，對於子女的管教，時常疏漏了一件大事，那就是對子女通常沒有教誨色慾足以傷身的大事。多因認為子女在未婚前，知識未開，不可明言。到了娶妻 後，又認為兒子已經成年，加以礙於媳婦的面子，又不便多言。殊不知，子弟年輕，閱歷不深，不明白貪淫傷身、好色必死的事，又不能詳讀戒淫的善書，如果又聽 了朋友的荒唐語言，而導致過分地放縱色慾，終至於傷身斃命。這類情形相當多，為人父母者對於子女的色慾傷身大事，無論如何，必須加以教導勸勉，俾使戒淫守 德，才不會徒留終身的痛悔。
※黃書雲說：所謂「邪淫」，對於夫妻以外的任何人，以行為侵犯，甚至只起了淫心，便是邪淫。又對自己的妻子，在不適當的時候、地點、日期、狀況而犯淫，或 身體的交合有失正理，或當日屬神聖的誕期，以上各項，都屬於邪淫。至於娼妓，是因宿世的惡業，才墮落為妓女。如果不給予憐憫，反而任慾去淫污她們，則不但 損陰德，也將招來災報。倘若姦淫幼童處女、污亂寡婦尼僧，由更是人神共憤，天律不容的罪大惡極行為。以上這些邪淫，都是必須謹慎戒懼，戰戰兢兢，千萬不可 觸犯的行為。至於交淫男子或交及禽獸，都是絕對不可。《太上感應篇》中提到，見到別人色美，就動了想佔為己有的心，動了這種心念，就已有罪過，如果進一步 付諸行動，或習以為常，則罪孽更加深重。古人在面對別人獻上美女時，都有拒絕接納，以保清德的，我怎麼可以千方百計想要圖謀美色呢？古時做主人的也有捐錢 讓婢女出嫁的善行，我怎麼可以反而依靠自己的權勢來姦淫婢女下人呢？古人有出錢替人贖身，讓人轉作良家婦女的德行，我怎麼可以趁人之危，推人入火炕呢？古 人有遇見夫婦急難，捐金讓人夫婦解難而重新團聚的，我怎麼可以反而離間別人夫婦間的感情，企圖奪占呢？古人有出財幫助別人的嫁娶，我怎麼可以陰險的破壞別 人嫁娶呢？我如果做了以上的淫行惡事，則全家受辱、終身悔恨、性命有危。不但生時愧咎內心。無顏面對受害人的丈夫或父母兒女，就是死後也必將在地獄餓鬼畜 牲等惡道中報應還債，甚至受害人怨恨難消，生生世世都想盡辦法報仇，我這樣不但結了生生世世的冤家仇恨，而且子子孫孫都將受到連累，無法安寧。啊！短暫的 歡樂，竟會帶來無窮罪累，我怎麼可以去結風流孽債呢？是絕對不可以的啊！所以，必須要忍得過，要識得破！看到人家的妻女或男子，都必須當作自己家屬一般， 去敬愛尊重，把年老的視如自己的母親，年壯的視如自己的姊姊，年少的視如自己的妹妹，年幼的視如自己的女兒。這樣，淫心自然就不會生起了。華嚴經上說：菩 薩常能知足於自己的妻子，在閨房上也能適度節慾，對別人的妻女更加不敢亂來，不生非分之想。《速報錄》中說：我不淫人婦，人不淫我妻。我若淫人妻，自己的 妻女也會有遭人姦淫的報應。《陰司冥律》中也說：姦淫別人的女兒，將遭斷子絕孫的報應。姦淫別人妻子的，將遭子孫也受淫害的報應。自古至今，因為邪淫而受 報應的事例，相當之多，可以不怕嗎？要知道色相就如同裏面裝滿糞便的畫瓶，也如同裏面藏有殺人尖刀的錦袋。在閒居暗室中，不可生任何邪念妄想，就算是面臨 邪緣豔遇，也要守住德節，不可喪失良心。要常常想著，不可以做有虧自己良心的事。何況在虛空中，有許多鬼神看著我，頭上三尺也有神明隨時記錄著我，家中也 有灶神，身上有三尸神等隨時監視著我，我萬萬不可犯了邪淫的罪過，如果從前曾經誤犯邪淫，也要盡快懸崖勒馬、苦海回頭，下定大決心，改過向善，以免一失足 將墮入地獄受苦，成千古之恨。要時常熟讀戒淫的文章，努力做到守德戒淫。絕不可經營色情的敗德行業，絕不可嫖淫娼妓，絕不可強暴或誘姦別人的妻子女兒，絕 不可同性交淫，絕不可做長幼亂倫的行為，絕不可淫污尼僧，絕不可看邪淫的書畫電影小說，絕不可進入色情場所，絕不可談論淫事，絕不可引誘良家子弟邪淫，絕 不可教人或贊成人犯淫。《楞嚴經》中也提示，一個人眼睛去看美色，和實際行淫相同，都是稱慾火。菩薩見慾，立刻避開，就好像避開可怕的火炕一樣。一個人如 果不斷除淫欲，而去修習禪定，就如同沙子煮了千百劫，也仍然只是熱沙，不能變成飯。再者，淫為萬惡之首，一個人若是起了淫念，便對不起自己的良心，對不起 上天，所以就犯了大不忠。動了淫念，也耗損了自己血氣和性命，所以就犯了大不孝。因此君子不敢放縱欲念，讓自心能端正清淨，讓心念能淡薄養德。《華嚴經》 中說，邪淫的罪過，不但會令眾生墮入地獄餓鬼畜牲三惡道中受罪，而且投胎再世做人，得兩種報應：一、妻子不貞良。二、在家庭眷屬中，事事不能隨心如意。世 間的人啊，一定不能犯邪淫啊！千萬不可自招悲慘的報應啊!
第三節 ：戒之在色賦
（前言：《戒之在色賦》是亭越中一位讀書名士商子拜，有一夜夢見文昌帝君告訴他說：「你有寫賦的才華，何不作一篇戒色賦，替我喚醒世人？」商子拜夢醒後， 便提筆寫賦，下筆時好像有神相助，字字句句，順暢達意，令人見了，怵目驚心，但願天下文人才士，能仔細閱讀，並且體悟色相本空之理，慎防淫報可怕之事，從 此戒色守德。由於賦文是字句對稱而成，如果翻譯成白話文，就無法保有「賦」的面貌及「賦」的對稱暢達。因此本篇賦文，譯者未作翻譯，謹以原文供陳於後。）
戒之在色賦
蕩蕩情天，昏昏慾界。智慧都迷，癡呆難賣。亦念夫夫婦婦，正家道以無乖。庶幾子子孫孫，肅閨門而勿壞。如何鑽穴，絕無煩蛺蝶之媒。竟至踰牆，償不了鴛鴦之 債。萬惡以淫為首，曾榜森羅。百殃悉降於身，非徒夭瘵。削他桂籍，生前則窮巷空悲，斬爾椒條，死後之荒塋孰拜。個個《中庸》記得，九經忘遠色之經。人人 《論語》讀完，三戒昧少時之戒。血氣多緣未定，智愚那得不移。和也者，財先可餌。強乎哉，力莫能支。刑於寡妻，破節而故夫暗泣。摟其處子，含羞而新婦群 疑。以傭嫗為易姦，麂而忽聚。以乳娘為可犯，蠱豈堪醫。美婢調來，獅吼之威教遍受。頑童比及，龍陽之醜更難知。帶肉骷髏，偏喜狎顛狂之妓。低眉菩薩，亦怒 污清淨之尼。傳曰：男有室，女有家，毋相瀆也。禮云：內外亂，禽獸行，則必滅之。則有舌上燦花，毫端錯彩，誘人顛墜於邪山，罰爾沈淪於苦海。自詡文人才 子，風流之趣話頻翻。遂令怨女曠夫，月下之佳期早待。好談中冓，一言傷天地之和。妄著淫書，萬劫受泥犁之罪。演出橫陳之劇，聲音笑貌，誰則弗思。描來秘戲 之圖，袒裼裸裎，焉能不浼。酣歌豔曲，魂已蕩而魄已消，偽造仙方，陽可補而陰可採，是皆導入三途，能不孽添百倍。放鄭聲而有訓，此語應聞。思魯頌以無邪， 其言猶在。何勿念淫，轉而好德。無思乃保無為，有物本來有則。想到懸崖撒手，慾火難紅。急從彼岸回頭，狂瀾勿黑。過而能改，福尚可以自求。善更能遷，禍定 消於不測。綠衣引去，洪學士之上壽還登。黃紙標來，項秀才之高魁旋得。出乎爾，反乎爾，報應分明。不可逭，猶可違，挽回頃刻。罪不加懺悔之人，夢已入清涼 之國。非禮勿動，衾影中浩浩其天。反身而誠，倫紀中賢賢易色。樂爾妻孥，畢其嫁娶。夭桃各?于歸，少艾焉容外慕。鸞幃夢暢，提頭而人面模糊。鳳管詞新，拔 舌鬼形恐怖。戒得心中如鐵，法網詎罹。色原頭上從刀，殺機已露。生貪有限之歡，沒受無窮之苦。能忍堅忍很忍，便致神欽。視淫意淫語淫，都防天怒。奔還要 拒，風清月明之吟。烈更須揚，露峽雪江之句。自己閨房之樂，亦莫常耽。他人床弟之言，胡堪輕訴。青樓薄倖，休教縱慾三年。白璧無瑕，只在閒情一賦。
第二章 戒淫的方法
第一節：明白邪淫的危害——邪淫十二害
要戒邪淫，首須對邪淫的害處，有透徹的明白。明朝進士冒起宗，在註解《太上感應篇》中「見他色美，起心私之」二句時提到，看見他人的妻女美貌，便起了奸邪 的私心，只要一起這個念頭，雖無事實，已難逃鬼神的禍罰，因為萬惡淫為首，愚人不知道厲害，便犯了這邪淫的罪孽。所以，要戒邪淫，先須明白邪淫的禍害，與 此陳述邪淫十二種危害，已提醒迷途：
一害天倫：男女各有配偶，這時天定的人倫。如果和配偶以外的任何人，發生了邪淫的心或行為，便是亂了天倫，與禽獸無別，身為衣冠人類，絕不可邪淫。
二害人節：男女在一生中，最重節字，若犯邪淫，將令別人失節，瓦破難圓，遺羞終身，故絕不可邪淫。
三害名節：若犯邪淫，無論你做得多秘密，到最後一定事蹟敗露，無人不知，臭名遠播，被人恥笑，就連雙方的親戚，也都連帶受辱，沒有顏面。故絕不可邪淫。
四害門風：犯邪淫者，雙方的父母公婆夫婦兄弟姐妹等一家大小都受羞辱，乃至於辱及孫輩，三代受害，故絕不可邪淫。
五害性命：或婦女羞憤而死，或其夫氣憤致死，或夫殺妻、婦殺夫，或父殺女，或夫殺奸夫，或因爭風吃醋，互毆相殺致死。邪淫殺命的事例，古代現代均甚多，絕不可邪淫。
六害心術：淫念一起，各種惡念都生，如幻想迷妄心、貪戀心、機心、妒心、謀奪心、殺心等等常伴隨淫心而起，因此，邪淫最危害人的心術，絕不可邪淫。
七害風俗：鄰里中若有廉恥喪盡、人面獸心的貪色好淫之人，使愚人看了榜樣，朋比為奸，敗害鄉里的善良風俗，如此罪惡，定遭劫數，故絕不可邪淫。
八害陰騭：邪淫是傷天理、滅良心、敗德喪行、禍亂常道的事，足以傷陰德、削損犯者的陰騭，致使墮入地獄畜牲的惡道，故絕不可邪淫。
九害名利：《太上感應篇》說：人頭上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，隨時查核記錄人的罪過，並稟報上蒼，縱使深夜靜處，上蒼對人的犯惡，也 萬分清楚，依人所犯，降下報應。例如李登犯了邪淫，被上天削去了他狀元宰相的福分。又如在宜興縣有位木材富商，企圖犯淫，設計奪人之婦，結果被黑虎現身， 咬去整顆頭顱。原有富貴命的，犯了邪淫，富貴都被削去，更何況如果原本命就不好，福分薄的人，如也犯邪淫，則下場就更悽慘了，所以絕不可犯邪淫。
十害壽命：人若犯了罪過，壽命即被鬼神削奪。犯邪淫是最被折壽的。何況貪好邪淫，身體精神必然耗竭，將導致驚恐死、勞瘵死、惡瘡死、染病毒死。好色必死，早年夭折短壽，故絕不可邪淫。
十一害祖父：若犯邪淫，便是拋損祖父相傳的血脈，這是最忤逆的，不但因此敗害家聲、斷絕祭祀，就連陰間的祖先都因而作了餒鬼了，豈能不恨。故絕不可犯邪淫。
十二害妻子：佛經上說，淫亂別人的妻子，將導致無子的報應。淫亂別人的女兒，將導致自己的妻女也被人淫亂的報應。因此，若犯邪淫，等於是拿自己的妻女去還 債，這樣，能忍心嗎？並且又會受到斷子絕嗣的報應，這樣，能安心嗎？過去有許多這種報應的例子，就是現在未來，也必然有相同的報應道理，所以絕不可邪淫。
以上邪淫十二害，讀者如能每日閱讀，時時刻刻想著記著，便是戒除邪淫的好方法。並要牢記前賢所說的：第一、對戒色這一關，一定要忍、要堅忍、要很忍。第 二、常常想著人生病的時候、死亡的日子，使邪念消除。第三、早晚點香一柱，靜坐半時，降伏邪念，讓心念清淨善正。倘若能時時記著邪淫十二害，再依照這三說 來做，久而久之，淫念漸消，正念就可以常存了。在萬一正念無法提醒的危亂時，應立刻想著：片刻邪淫，關係禍福極大，絕不可邪淫。
第二節：遠離邪淫十法
一清心地：心地能清，淫念就不會生。一般人心地常只有半時片刻清淨，倘若要時時刻刻、始始終終都保持內心清淨，不生邪念，必須每日閱讀道德善書，尤其戒淫 的書刊文章，須每日早晚閱讀十分鐘或半小時，此外因果報應的書刊也須常看，例如《太上感應篇》、《玉曆寶鈔》等，又如能早晚加誦《般若波羅密多心經》、 《太上清靜經》，對清心更有用。
二守規矩：規成圓，矩成方，一個人只要時常守規矩，保持行為端正，則邪念不生，包括衣著儀表、言行舉止、心念態度，都常能端端正正，守住規矩，自可遠離邪淫了。
三敬天神：上天禍淫而福善，所有天神也都是行善積德而升天為神，故神明喜歡行善清正的人，但也常降災給做惡邪淫的人。因此，要尊敬天神，縱令在黑夜密室，都不可犯罪犯淫，以免觸怒天神。常存敬神的心，讓自己不敢起邪惡淫穢的念頭。這樣，對戒淫就有相當的幫助。
四養精神：精神若是健壯飽滿，則身心康泰。精神若是虛損耗竭，則身心病弱。故要身心健康，必須養精神，而修養精神的基本原則，就是要寡慾清心、遠離淫色。因此，為了身心健康著想，務要慎防邪淫。
五勿目看：眼睛好色，則導致內心好淫。要去淫心，須先戒目，尤其開始戒淫的人，必要時時叮嚀自己，不可讓眼睛去看美色。眼睛不看，可避開誘因，內心就可保清淨。
六戒談穢：閒談淫穢的話，也容易勾起淫心。因此平時與人談話，必須避開邪淫的話題，才不會傷害自己和他人的陰德，也才能保持心清念正，遠離邪淫。
七燒淫書：包括見到一切邪淫的書刊、海報、圖畫，如果能力所及，應將它焚燒或撕毀，這樣不但對許多人可避免受到危害，對自己的戒淫及積德，也有很大幫助。
八省房事：除了必須戒斷外界的一切邪淫，夫妻閨房間的房事，必須有所節度，在病中或剛痊癒時，在過度勞累時，及在其他不適當的時間或地點，也都必須節制。
九勿晚起：每天早上起床時間，不可太晚，晚起易致火氣浮躁，心念難靜，因此要戒邪淫，必須清晨早起，對清心凈念，才有助益。
十勸共戒：戒淫需有大決心、大毅力。因此若能勸導朋友同事或同鄉同學，彼此互相勸勉鼓勵，重德重節，則戒淫必能有成，品德上也能逐漸進步。
第三節：四覺觀
本書和下一節的戒淫法，都是教我們運用觀想的力量，來破除貪淫和邪思淫念，讀者如能每日撥出固定時間，來修持這兩節的觀想法，久而久之，不但必能清心寡欲、戒除邪淫，更且對修行悟道上，也有很好的效果。
世間凡夫的邪思淫欲，生生世世常更換，前世是女身時，見到男的便歡喜。今生投胎做男人，又喜歡女人的身體。如果無論何時何地，都能以下列的四覺觀，觀想覺悟到人肉體的污濁臭穢，則淫欲愛念就不會生起了：
第一覺：睡起生覺 默想清晨睡起，兩眼朦朧，未經漱洗，此時滿口粘垢臭氣、舌黃堆積，非常污穢。當念絕世美色，在還沒塗抹脂粉之前，容貌嘴巴也不過是這個樣子。
第二覺：醉後生覺 默想飲酒過度，五內翻騰，肚子中沒有消化的髒東西，不斷嘔吐在滿地，就是餓狗聞了也立刻避開。當想美色之人，在杯盤狼藉時，肚子內也一樣裝滿了這些髒東西。
第三覺：病時生覺 默想生病後，而且枯黑憔悴，又或瘡膚潰爛，膿血流出，臭不可近，當想美色之人在生病時，身體面貌，也是這樣枯黑爛臭。
第四覺：見廁生覺 默想廁所糞缸，屎尿堆積，蒼蠅蚊子蛆蟲圍繞糞尿。當念美色之人，在飲食後大便時，也是一樣既臭又髒，根本不值得愛戀。
以上四覺觀，能觀想成熟時，可體悟人我的體時污濁垢穢、不可執著的。這是除去貪欲的方便法門。
第四節：九想觀
本節的九想觀，如能修持觀想成熟，可體悟人人死後無比淒慘，因而斷絕愛欲，更能不被世間一切假相所執迷：
第一：新死想 靜靜地觀想，一個剛死的人，直挺挺的身體仰臥，寒氣透骨，毫無知覺。當回頭想想，我這個貪財戀色的身體，將來死後，也是這個樣子。
第二：青瘀想 靜觀還沒入殮的屍體，停屍一日到七日間，黑氣散溢，轉成青紫色腫脹，十分可怕。當回想我這個美貌的身體，將來死後，還不是一樣。
第三：膿血想 靜觀死人開始腐爛流膿，爛屍肉塊塊崩潰，腸胃流出，當念我這風流的身體，將來死後也是這般。
第四：絳汁觀 靜觀腐爛之屍，停積久後，屍體開始流出黃水汁液，臭不可聞。當回過頭來想想自己，我這肌膚香潔的身體，將來也必然會變成屍爛流汁、臭穢不堪的樣子。
第五：蟲噉想 靜觀腐屍停放久後，遍體生蟲，這些無數的蟲，在屍體的每個部位，鑽來鑽去咬吃爛屍，導致屍體骨節內，有如蜂巢般成了許多空洞。想想自己的身體，將來也必然變成這樣的慘狀。
第六：筋纏想 靜觀腐屍的皮肉，被無數蟲鑽吃咬盡，只剩下筋纏連著骨頭，猶如繩子捆著木柴，維持不散。當回頭想想自己，我這曾經或企圖偷香竊玉的身體，將來也必然變成這種模樣。
第七：骨散想 靜觀死屍的筋已經爛壞，骨頭分散掉落四處。當回頭想想，我這高尚富貴的身體，終有一天，必然變成這個樣子。
第八：燒焦想 靜觀死屍，被火焚燒，曲縮在地上，被燒得有些焦黑、有些生爛，令人不忍觀看。當回頭想想，我這縱然會寫蓋世文章的身體，將來也很可能變成這樣啊。
第九：枯骨想 靜觀墳墓經久破損，墓內的骨頭也暴露於外，散落滿地，被日曬風吹雨淋，骨頭日久變成白色或枯黃，任由路人、狗獸等踐踏糟踏。當回頭想想，我這韶光易老的身體，將來也必然變成這麼淒涼啊！
以上九想觀，讀者如能時常作觀，對肉體愛欲的執迷，必可破除，內心也漸能清淨，對人生的看法也能比較達觀開朗，進一步甚至可以悟道，脫離苦海。九想觀的效 用，正如前賢的詩證：「人想死亡日，欲火頓清涼。愚人若聞此，愁眉歎不詳。究竟百年後，同入燼燬場。菩薩九想觀，苦海大津梁。」願讀者們都能重視九想觀， 時常修持觀想。
第五節：勸戒十則
一戒處女 閨秀處女，最重視一生名節，倘若狠心將她玷污，必然害她終生難忘羞恥，生生世世都怨恨不散，犯者定將償受冤報的因果，故絕不可侵犯處女。
二戒寡婦 寡婦雖然喪夫，但死者一般也都希望妻子能夠為他守節守德，護養子女成人，故不可仗勢欺犯寡婦。
三戒婢女 婢女只因家境清寒，才受雇於人，她也依然重視貞節，期待嫁歸。雇主絕不可依靠權勢將她淩辱，否則富貴難保、子孫不肖的報應，終將遭受。
四戒僕婦部屬 僕婦雖是伺奉主人，部屬雖需聽命上司，但是也都重視名節品德，做主人或上司的，絕不可依勢欺犯。只要以德善待體恤僕屬，她們也會勤勞工作報恩。
五戒乳母室婦 乳母為主鞠育幼嬰有恩，若是犯她，如同恩將仇報。況且乳母也是有夫之婦，如果犯她，便是毀人家庭，大損陰德。故絕不可染指乳母室婦。
六戒貧婦 貧窮家庭，更須仰賴主婦維護。富有人家應當發慈悲之心，救濟貧窮，以積累更多陰德福報。如果不予憐憫，反而倚富恃勢，趁人貧窮急難，加以污辱，則財富聚散如煙，富家也會變成窮人。故絕不可欺壓貧婦。
七戒尼姑 尼姑出家修清淨行，最注重戒行。應該對她敬禮尊重，如果反而任意調情勾引，破壞她的持戒修行，不顧佛家清淨，不但天神震怒，將來也定受陰間嚴刑之報。故絕不可勾引尼姑。
八戒娼女雛妓 妓院或有經營色情活動的飯店賓館、理容院、三溫暖、酒家、舞廳、及許多假借各種名目遮掩其經營色情事實的各種變相妓院，裏面的妓女、娼女、雛妓、應召女等 等，有許多都是被逼迫、被賣去從事色情交易，她們處境可憐淒慘，時常日夜以淚洗面。又有部分女子，則是一時利令智昏，禁不起錢財虛榮的誘惑，而陷身苦海， 往往在理智清醒時，也都悲痛後悔。所以凡是稍有良心的人，都絕對不可去上述的場所嫖妓淫娼。若去一次，便是傷害糟蹋她們一生。而且也必然會染上淫病病毒， 禍害終身。
九戒置妾 有了妻子，又再置妾，不但讓妻子受冷落、家庭受破壞、子女受打擊。請問，您縱使富有，又於心何忍？好色不好德，終將報應自身。故絕不可置妾。
十戒男色同性 天地陰陽，男女配對夫妻，才是符合自然正理。如果顛倒陰陽，沉迷在同性淫戀中，不但玷污了人家清白，自己必遭聲名臭敗、染上不治病毒、傷體亡身的悲淒報應。苦海無邊，回頭是岸，絕不可玷污同性淫色。
第六節：戒淫十三法（附）
時代變遷迅速，以往農業時代的色情場所，僅限於城市中的幾家妓院、茶室而已，而且僅限於固定小街定點區域。但是如今工商業時代，重利輕義、道德不被重視， 導致邪淫之風漫流。不但各大都市中，每隔三步就有一家變相經營的色情行業，甚至偏遠鄉村也無法倖免。令人深深慨嘆，世風墮落如此嚴重！在這種大環境中，許 多青年男女，乃至於高中生、國中生等的名節清白，都令人相當憂慮。也因此，這個社會需要有各方仁人善士，來大力提倡戒淫，以消弭頹風、挽救子孫也挽救自 己。為了不讓青少年男女因對社會的險惡茫然無知，而誤陷於淫海的陷阱，譯者乃針對現時社會的狀況，及綜合前賢大德的戒淫法，彙編了下列的戒淫十三法，但願 能幫助讀者們戒除邪淫，及認知如何避開邪淫的旋渦。如有誤差疏漏處，並祈各方仁君原諒賜正。
